Всемирный потоп. Отличие и сходство библейского потопа от шумера - вавилонского Вавилонский миф о потопе

Библейский потоп

потоп шумерский вавилонский гильгамеш

Согласно Книге Бытия, потоп явился Божественным возмездием за нравственное падение человечества. Бог решил истребить, таким образом, всё человечество, оставив в живых лишь благочестивого Ноя и его семью -- Ной был единственным человеком, угодным Богу, среди всех живущих в то время на земле.

Бог заблаговременно сообщил Ною о своём решении, и повелел построить Ковчег -- судно, способное пережить готовящийся потоп. Бог дал Ною точные указания, как построить ковчег и снарядить его для длительного плавания.

К началу работ по постройке ковчега Ною было 500 лет и у него уже было три сына. После постройки ковчега, перед потопом, Ною было 600 лет. Таким образом, на постройку ковчега ушло 100 лет.

Когда работа была завершена, Ною было велено зайти в ковчег с семьёй, и взять с собой по паре от каждого вида животных, живущих на земле. Ной исполнил указание, и когда двери ковчега закрылись, воды обрушились на землю. Наводнение длилось 40 дней и ночей и почти всё живое на земле погибло, остался лишь Ной и его спутники. Вода стояла так высоко, что плававший на её поверхности ковчег был выше горных пиков. Спустя 150 дней вода стала убывать, и в семнадцатый день седьмого месяца ковчег пристал к горе Арарат. Однако, лишь первого числа десятого месяца показались горные вершины. Ной ждал ещё 40 дней, после чего выпустил ворона, который, не найдя суши, каждый раз возвращался назад. Затем Ной трижды (с перерывами по семь дней) выпускал голубя. В первый раз голубь также вернулся ни с чем, во второй -- принёс в клюве свежий масличный лист, что означало, что показалась поверхность земли. В третий раз голубь не вернулся. Тогда Ной смог покинуть корабль, и его потомки вновь заселили землю.

Выйдя из ковчега, Ной принёс жертвоприношения, и Бог обещал восстановить порядок вещей и никогда не уничтожать людской род. Как знак этого обещания в небесах воссияла радуга -- завет Бога с людьми. Бог благословил Ноя, его потомков и всё, что на земле.

В Аггаде рассказывается, что перед тем, как Бог наслал потоп, он семь дней был в трауре по миру, который он создал (Быт. Р. 32:7). Согласно одной версии, потоп не коснулся земли Израиля (Зв. 113а). Рассказывается также, что оливковый лист, принесенный голубем Ною, был сорван на Масличной горе. На некоторых средневековых рисунках этот голубь изображается не с листом, а с ветвью в клюве. Так же изображается и порожденный этим рассказом общеизвестный символ мира.

Отличие и сходство библейского потопа от шумера - вавилонского

Внешнее сходство с повествованием Книги Бытие очевидно: в обоих текстах речь идёт об уничтожении всего человечества в водах Потопа, о спасении одного человека с семьёй, о том, что он берёт с собой в корабль животных, посылает птиц на разведку, а, выйдя из корабля, приносит жертвы.

Однако гораздо большее значение имеют те отличия, которые при беглом знакомстве ускользают от внимания. По мнению Сончино, вавилонский эпос не основывается на каких-либо морально-этических нормах. Всё происходящее описывается в нём, как результат прихоти или игры божеств. Впрочем, С. Н. Крамер отмечает, что уже в шумерском сказании Зиусудра «предстаёт как набожный и богобоязненный царь, во всех своих делах руководствующийся указаниями, полученными от богов в сновидениях и предсказаниях».

С традиционной точки зрения, Библия раскрывает пути управления мира Творцом, подчёркивая, что ничто в мире не происходит случайно. Господь посылает на землю Потоп только потому, что сам человек извращает пути свои на земле, «наполняя» её грабежом, насилием и развратом. Тут же, хотя и в скрытой форме, содержится мысль о том, что ответственность за состояние общества разделяют все, кто вольно или невольно принял его нормы и не выразил протеста. Ной спасается не по причине каприза божества и не потому, что он «обладает величайшей мудростью» (что не исключает возможности творить зло и приносить горе другим), а потому, что он человек праведный, то есть стремящийся к добру. Бог спасает Ноя не для того, чтобы тот мог бы вечно блаженствовать, а для того, чтобы он и его потомки стали фундаментом обновлённого человечества. Согласно Й. Вейнбергу, в Пятикнижии «Потоп изображен как испытание, которым и в процессе которого завершается превращение допотопного предчеловечества в послепотопное истинное человечество».

Наряду с явным сходством между этим и библейским рассказами есть ряд существенных отличий. В обоих рассказах потоп -- результат божественного решения, и один человек, любимец бога, избран, чтобы спастись с семьей и животными на огромном судне, построенном по точным указаниям бога. В обоих случаях судно просмолено изнутри и снаружи. Оба рассказа повествуют о катастрофическом опустошении, причиненном потопом, в обоих ковчег пристает к горной вершине, и герой выпускает птиц, чтобы установить, открылась ли суша; наконец, в обоих герой приносит жертвы и получает божественное благословение. Часть различий в рассказах объясняется различием религиозных концепций -- монотеизма Библии и месопотамского политеизма. Утнапиштим становится богом, в то время как Ной остается человеком. Библейский Бог после потопа заключает завет с человеческим родом -- идея, чуждая месопотамской традиции. В то время как в месопотамской традиции спасение человечества -- результат неисполнения богом Эйа воли Энлиля, желавшего погубить все человечество, в Библии Бог намеренно спасает Ноя с семьей, не желая, таким образом, полной гибели человеческого рода. Характерно также, что в отличие от Утнапиштима Ной не нуждается ни в корабельщиках, ни в корабельных приспособлениях, -- своим спасением он обязан исключительно Божьей воле, а не человеческой сноровке и мастерству. В месопотамской легенде отсутствует также моральная подоплека, очевидная в библейском рассказе: в Библии потоп объясняется как Божественное наказание за человеческую порочность, а спасение Ноя обусловлено его праведностью; в месопотамской традиции потоп происходит из-за того, что великое множество населявших землю людей своим шумом нарушали покой главы богов, Энлиля, а выбор героя связан с обманом одного бога другим. Тот факт, что в отличие от ассирийско-вавилонского рассказа, в котором судно причалило к горе Нисир или Нимуш в горном массиве Загрос (к северу от Вавилона), в библейском повествовании корабль пристает к горе Арарат (к северу от Сирии), свидетельствует о существовании отдельной сиро-ханаанской версии легенды. Несомненно, библейский рассказ о потопе, хотя и основан на этой традиции, переработан в монотеистическом и моралистическом духе.

Третьим основным мифом является миф о потопе. Миф об уничтожении человечества потопом в том или ином виде встречается во всех частях света. Основная идея мифа заключается в том, что боги решают уничтожить человечество. Издавна известно, что библейская история о потопе основана на вавилонском мифе. Однако до 1914 года, когда американец Арно Пебл опубликовал фрагмент текста одной из глиняных табличек, никто не предполагал, что вавилонский вариант мифа, в свою очередь, основывался на еще более раннем шумерском мифе. В шумерской версии содержалось гораздо больше подробностей о причине потопа и строительстве ковчега.

Помимо трех основных описанных мифов существует еще великое множество шумерских мифов. Среди них такие как: Миф об Энке и Нинхурсаг; миф о Думузи и Энкимду; Мифы о Гильгамеше.

Оставив шумерскую мифологию, переходим к аккадской, а именно к ассиро-вавилонкой, большая часть которой основана на шумерских мифах.

Семитские завоеватели переняли у шумеров клинопись и адаптировали ее к семитскому (аккадскому) языку, который абсолютно не похож на язык шумеров. Поэтому многие боги шумерского пантеона появляются в аккадской мифологии под семитскими именами. Тем не менее, многие обрядовые и храмовые термины сохраняют свою шумерскую форму. Многие из молитв и песнопений по-прежнему декламировались на шумерском языке, который остался языком религиозных обрядов и литургий даже после того, как он перестал существовать в своей разговорной форме. Таким образом, аккадские варианты шумерских мифов отражают как изменившуюся политическую ситуацию (завоевание шумеров семитами), так и совершенно иную ментальность семитов.

Вавилонские мифы

В вавилонском варианте мифа о сошествии Иштар в преисподнюю, она представляется более агрессивной и даже грозной, чем у шумеров.

Миф о творении в Вавилоне занял главенствующее положение в иерархии мифов благодаря тому, что он ассоциировался с главным праздником Вавилона – Новым годом (или Акиту). Этот миф нашел свое воплощение в литургической поэме, известной по ее начальным строкам как «Энума Элиш» («Когда вверху…»). Эта поэма стала обрядовым мифом, обладающим магической силой и играющим жизненно важную роль в вавилонском празднике Нового года, в связи с драматическим воплощением сюжета о смерти и воскрешении богов.

Третий из основополагающих мифов – это миф о потопе. В рассматриваемом случае несколько фрагментарный шумерский миф был значительно расширен, и вавилонский вариант мифа о потопе стал частью «Эпоса о Гильгамеше».

Проблема смерти, болезней и поисков бессмертия практически отсутствовала в шумерской мифологии, но она очень заметна в семитских мифах. В «Эпосе о Гильгамеше» она возникает перед Гильгамешем, когда умирает его друг Энкиду. Он отправляется на поиски своего предка, чтобы раскрыть секрет бессмертия.

Проблеме смерти и бессмертия посвящен и другой миф, который был популярен и за пределами Месопотамии, поскольку его фрагмент бал найден в архивах Амарны в Египте. Это миф об Адапе.

Вавилоняне верили, что различные болезни, которыми страдали жители, были вызваны нападением злых духов либо кознями волшебников или ведьм. Поэтому применение лекарств сопровождалось чтением заклинаний. В заключительных строках этого заклинания говорится, что его следует повторить три раза над больным после того, как ему дадут лекарство или совершат какие-то процедуры.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении, следует сказать, что культура Месопотамии, как видно из реферата - один из древнейших очагов человеческой цивилизации, который с полной уверенностью можно назвать высококультурной цивилизацией, достойной внимания современников.

Из жизни и деятельности народов Месопотамии можно сделать множество выводов и открытий, которые помогут в поиске своих идеалов и жизненных целей. Вклад, который они внесли в мировую культуру, никогда не будет забыт, и на протяжении долгих лет будет способствовать развитию культуры человечества.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Самуэль Хук. Мифология ближнего востока. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2005.

2. Культурология. Учебное пособие. – М.: Юнити, 2005.

Из многочисленных сказаний о всемирном потопе в мифах древних народов можно совершенно определенно выделись три основополагающие:
1. шумерский – о мудром и набожном правителе города Шуруппака Зиусудре;
2. аккадский (вавилонский) – об Атрахасисе;
3. Библейский – о Ное.
Все три героя сказания удачно спаслись от потопа используя мифологическую лодку – ковчег и явились основателями послепотопного рода человеческого. Шумерский миф о потопе лег, по-видимому, в основу аккадского (вавилонского) мифа о потопе, известного в двух вариантах: в виде самостоятельного мифа об Атрахасисе, а также рассказа о потопе, вставленного в эпос о Гильгамеше. Шумерский и вавилонский вариант мифа о потопе имеет близкие параллели с библейским рассказом; он сохранился также в пересказах труда писавшего на греческом Бероса (4-3 вв. до н.э.).
В начале кайнозойской эры около 200 млн. лет назад по данным геологии в результате возникновения вулканической деятельности наступил ледниковый период. С наступлением льдов в северном полушарии наступило всеобщее обледенение европейской части материка Афро-Евразия, а также формирование горной цепи Апеннин, Альп, Кавказа, Среднеазиатского горного ландшафта. Как будто единая стена гор отделила север и юг Афро-Евразии. Но этот период связан с распадом Пангеи и почему оледенение произошло только в северном полушарии Земли? Очевидно, это событие связано только с материком Афро-Евразия и формирование Альпийско-Гималайкого горного массива произошло значительно позднее в период 65 – 10 млн. лет назад. На Рис. 11 показана водная система материка Афро-Евразия, а на Рис. 12 формирование Альпийско-Гималайкого горного массива.

В центре материка Афро-Евразия существовало древнее море (назовем его Райским морем) на месте древнейшего моря Пангеи по берегам которого селился около 10 млн. лет назад древнейший вид человекообразных приматов – австралопитек. Австралопитек стал прямоходящим, потому что спустился на Землю с деревьев в результате геологической катастрофы и вынужден был переселяться, используя единые водные пути в Африку, Малую Азию, Юго-Западную Азию, Западную и Восточную Европу. В результате возникновения Альпийско-Гималайкого горного массива русла единых рек Дунай – Евфрат, Инд- Волга и другие разорвались на отдельные части, сформировались Черное, Каспийское, Аральское моря и озеро Байкал, как-будто возникли громадные запруды перед горной стеной.
В четвертичный период кайназойской эры 2 млн. – 250 тыс. -40 тыс. лет назад характеризуется крупнейшим оледенением Земли. Вероятно, произошло сильное извержение вулканов в области современной Индонезии о чем свидетельствуют многочисленные острова Океании и атолловые острова. Этот период отмечен становлением человека разумного. Найдены стоянки древнейшего и древнего человека в Европе, Африке, Азии.
Смеем предположить, что оледенение произошедшее 2 млн. - 40 тыс. лет назад связано с распадом материка Афро-Евразия. Африка отделился от Евразии и стали дрейфовать на запад (см. Рис. 13). Подтверждением тому является Срединно-океанический океанический хребет, огибающий Африку. Я умышленно не упоминаю Аравийский полуостров.

Почему Аравийского полуострова нет в составе материка Афро-Евразия?

Рассмотрим отдельно карту материков Африка и Евразия (см. Рис. 14).

Попробуем состыковать Африку, Аравийский полуостров и Евразию по береговым контурам на Рис. 15.

Мы видим, что общая линия стыковки континентов не прослеживается. Однако, если примкнуть Африку без Аравийского полуострова к полуострову Индостан, то контуры соединяются почти идеально (см. Рис. 16). Причем русла рек и Инда практически сливаются в одну точку и одним руслом подходят к Райскому морю (очерчено кругом).
Если теперь наложить контур Аравийского полуострова к месту образования протоморя, то область персидского залива Аравийского полуострова как раз совпадает с заливом у берегов Туниса и Ливана, а также с протоморем. Это означает, что Аравийского полуострова не существовало в ту эпоху.

Определенный намек на данную версию можно найти у Д. Кола:
«Идея о том, что предки финикийцев были выходцами с далекого Бахрейна, основавшие новые города в Ханаане и восточном побережье Средиземного моря, хорошо известна таким авторам классической античности, как Иустин, Плиний, Птолемей и Страбон, и все эти авторы в один голос считали общепризнанным историческим фактом, что древней прародиной финикийцев был регион Персидского залива. Поэтому я только напомню об этой версии.
«Продолжая плавание дальше (в Эритрейское море), вам вскоре встретятся другие острова – я имею в виду Тир и Арадус, на которых высятся храмы, напоминающие финикийские. Бытует предание (по крайней мере, среди жителей этих островов), что острова и города финикийцев носили те же названия, что и их далекие колонии».
Тиряне (жители Тира) считали своей древней прародиной остров Тилос в Эретрийском море. В древности Эретрийское, или Красное море – точнее говоря, залив расположенный между западным побережьем Аравийского полуострова и восточным побережьем Египта, Судана и Эфиопии. Как ни странно это может показаться, древним топонимом современного Красного моря был… Аравийский залив. Древнее же Красное море было море, которое в наши дни носит название Персидского, или Аравийского, залива и прилегающего к нему Индийского океана. Это название ему дари эритрийцы (жители Эритреи), которые согласно легенде были погребены в огромном кургане на острове Тилос. Эритрея слово греческое, и означает оно «красный» (уж не намек ли это на землю, на которой был сотворен Адам) ?
Сегодня в ученой среде преобладает мнение, что греческий Тилос – это позднейшая переоглассовка аккадского топонима Тилмун. Таким образом, финикийцы восточного Средиземноморья считали себя потомками выходцев со священного райского острова древнешумерских легенд. Но могли ли завзятые мореходы региона Персидского залива, жившие в III и II тысячелетии до н. э., быть предками знаменитых мореплавателей-финикийцев, обосновавшихся в Средиземном море?»
Смеем подкорректировать версию Д. Кола. Одним из древних городов государств древней Месопотамии был город Эриду, находившийся территориально в Шумере ближе всего к Персидскому заливу. Происхождения названия города Эриду (Уруду)- «красный», urud – шумерское. Очевидно шумеры и дали название настоящему Персидскому заливу. Греки возможно заимствовали это название и на родном языке оно поэтому и звучало как Эритрейское море. Что касается предков мореплавателей-финикийцев, то им не было необходимости предпринимать столь сложное путешествие, поскольку в отсутствии Аравийского полуострова путь был совсем недалекий из Тилоса в Тир, практически это был один регион.
В результате дрейфа Африки на запад произошла другая катастрофа: исчезновение материка Атлантида. Просто он был раздавлен континентальной глыбой Африки. Об материке Атлантида подробнее поговорим позднее.
Это был 2-й всемирный потоп связанный с биологической жизнью на Земле. Но он не мог быть сохранен в памяти человечества, поскольку еще не существовало человека разумного (современного), который мог зафиксировать катастрофу письменно или устно в исторических мифах. Третий потоп произошел в четвертичный период кайнозойской эры.

Когда же произошел Великий потоп на материке Евразия, описанный в Библии?

Многочисленные сказания о потопе зафиксированы Д.Д. Фрэзером у многих древних народов мира, населявших этот континент. Характерно, что сказания о потопе отсутствуют в Юго-Восточной Азии, поскольку этот регион не был подвергнут материковому разделу.
Д. Д. Фрэзер объясняет происхождение мифов о потопе результатом многочисленных наводнений, происходивших при разливе рек. На наш взгляд, библейский потоп связан с одной всеобщей катастрофой, произошедшей на материке Евразия. Именно поэтому это событие и запечатлелось в исторической памяти народов. Датировку этого события, как ни странно, можно найти в исторических источниках по мифической Атлантиде.
В итоге, мы имеем новую точку отсчета развития человеческой цивилизации. Прародина человека разумного (homosapiens – [h]umo-rasumienj – умом – разумный (др.-слав.)(пропуск r, замена m/p, редукция j/s)) предположительно находилась в районе Персидского залива.

Миф об Атлантиде

Была ли Атлантида?
Этот вопрос волнует многих ученых уже в течении 25 веков со времени появления сочинений Платона «Тимей» и «Критий».
«Из рассказа Крития, который поведал ему дед, выясняется, что перед великим наводнением то госудавство, что известно стало позже под именем Афин, было издревле первым в делах военной доблести и славилось своими законами. Ввиду важности напомним слова жреца, относящиеся к атлантам. Афины положили предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Тогда еще существовал остров Атлантида, лежавший перед проливом, который называется Геракловыми столпами, «Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, сообщает жрец, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов на весь противоположный материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива являет собой всего лишь бухту с неким узким проходом в нее, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающие его земля воистину и вполне справедливо может быть названо материком)». Власть союза царей простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка. А по ту сторону пролива атланты овладели Ливией до Египта и Европой вплоть до Тиррении (Этрурии). Атланты вознамерились одним ударом ввергнуть в рабство все страны и земли по эту сторону пролива. Афины возглавили союз эллинов, но из-за измены город оказался предоставленным самому себе. И все же завоеватели были отброшены. Но позднее из-за невиданных землетрясений и наводнений в один день вся воинская сила Афин была поглощена разверзнувшейся землей; Атлантида же исчезла, погрузившись в пучину. После этого море стало несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров».
В своей книге «Пояс мира» исследователь Сергей Дарда предложил блестящее решение по хронологии Троянской войны. Если точку отсчета одной из первых цивилизаций - атлантов (Троады) взять приблизительно 1200 г. до н.э. согласно расчетам Сергея Дарды, то египетская цивилизация существовала максимум 3 века (4000 лунных лет) до посещения Солоном Египта в 560 г. до н.э, т.е. в 9-8 веке до н.э. и это уже соизмеримо с существованием цивилизации этрусков - умбров на Аппенинском полуострове.
Близость временных рамок цивилизаций Египта и Этрурии вполне допускает заимствование культур как одной, так и другой стороной.
Хочется верить, что существовала цивилизация атлантов. Во-первых, потому, что Атлантида по версии С. Дарды перестала быть мифическим островом с полубогами и сверхчеловеками и приобрела вполне законные очертания Троады. Во-вторых, стала довольно обоснованной хронология Троянской войны, ее реалии и замыслы, несмотря на мифологически-песенную вуаль, наброшенную Гомером на события тех времен. В-третьих, стали вполне очерчены социально-экономические аспекты взаимоотношения троянцев и греческих племен.
Единственное, что мне не понятно и с чем я не могу согласиться - то, что Троада – это центр земли, откуда фактически ведется вся историческая составляющая всех известных миграций народов и их родословная. Во-вторых, Троянская война, на наш взгляд, связана не только с эрозией почв Пелопонеского полуострова и, как следствие, миграцией греков в Малую Азию, но и с природным катаклизмом, который уничтожил не только ахейскую и троянскую цивилизации, но и Хеттское государство, а также развитую цивилизацию в Индии – Мохенджо-Даро почти в одно и тоже время. Это, пожалуй, будет слишком для одной войны между греками и троянцами. Да и с чего им так сцепиться, что поубивав друг друга, они вдруг лишились письменности и прочих завоеваний цивилизаций на долгие 400 лет. Локальные войны и набеги греков на Трою безусловно имели место, но это были непродолжительные по времени события. Исторически доказано, что греков интересовали материальные блага Троады и Малой Азии, а именно, ценные металлы, которых не доставало микенской Греции. Скорее всего, это были торговые взаимоотношения народов Греции и Малой Азии не лишенные пиратских налетов.
Катаклизм был настолько серьезный, что подобно взрывной волне разбросал этносы по разным материкам. Это возможно только в версии потопа. Землетрясение и потоп должны были произойти в районе Черного моря, побережье которого в те времена уже было освоено колонистами различных древних племен. В водах Черного моря близ берегов, как известно, находятся в затоплении многие развалины древних городов, например Пантикапеи. Что это было? Случайное поднятие уровня моря? Ответа пока нет. Но если предположить, что это был природный катаклизм, повлекший за собой резкое поднятие уровня воды в Черном море, то это было бы равносильно вселенскому потопу, потому что побережье Черного моря, еще раз повторю, было житницей обитания различных этносов. Северное Причерноморье занимали индоевропейцы, говорившие на ностратическом ягыке, ставшим основой языков Восточной и Западной Европы. Южное Причерноморье населяли индоевропейцы кавказской и индоиранской группы ностратического языка.
По сообщению ученого-лингвиста В.В. Иванова, недавно геологами была открыта геологическая катастрофа, приведшая к образованию Черного моря. Затопленными под ним 5 тысяч лет назад могли оказаться целые области тогдашнего цивилизованного мира. Таким образом катастрофа произошла 3000 лет до н.э. Связана ли эта катастрофа с Троянской войной или последняя произошла позднее, 1200 лет до н.э. в результате извержения теринфского вулкана, не столь важно. Важно то, что это поможет нам, пусть даже гипотетически, найти истоки индоевропейской цивилизации.
Согласно современной исторической концепции, до эллинской цивилизации существовала другая развитая цивилизация, известная как Атлантида. Атлантиду многие исследователи связывают с народом пеласгов, населявшего Средиземноморье до прихода греческих племен. Поиск местоположения Атлантиды приводит современных историков к Троаде. Такую версию выдвигает С. Дарда согласно теории Зингера.
Однако существует ряд возражений относительно этой теории. Рассмотрим местоположение Атлантиды в мифологическом спектре, а также относительно сообщений египтян о загадочной стране Пунт и появление династической расы в Египте.

Мифология об Атлантиде

Из мифологических источников (Аполлодор) известно, от дочери Атланта Электры и Зевса родились Иасон и Дардан. Если следовать теории Эвгемера, то мифологические боги когда-то являлись живыми людьми и представляли, как правило, царей или героев. Однако, возможно сопоставление мифологических имен богов с историческими событиями и другими реалиями. Например, если рассматривать миф в рамках геологических и природных преобразований, то имя Атлант или Атилант (Атилантида Книга 8.135), обозначает в переводе с этрусского «губы отца». Черное море вполне могло быть «губами матери», как водораздел между Азией и Европой. Имя Электры может означать «елей кратера», Имя Дардан, учитывая переход звуков «д» в «т» у этрусков, означает «хранитель потока» - тар-дан (TARTНN – так бы это слово писалось по этр.), т.е. хранитель пролива Геллеспонт. Не удивительно, что имя Дардан так широко распространено в разных частях света, поскольку вода, реки являются главным источником существования людей. Имя Ясон относительно названия Понта Евксинского (;;;;;; ;;;;;;;; - греч.) могло означать Черное море (;;;;;; ;;;;;;; - старинное название, означает негостеприимное море). Таким образом, в результате геологической катастрофы был образован пролив и Черное море, соединенное через пролив со Средиземным морем. Бог Посейдон, как известно из мифологии, при дележе мира среди богов Олимпа получил в свои руки остров Атлантов. Посейдон –Poteidon – «владыка (отец, батя) вод, реки, моря» или по другому «Pote» может означать «Пунт» или «Понт». Опять же Дардан женился на дочери Тевкра – Батеи (Patei), то есть, иносказательно пролив соединился с Черным морем. В результате геологической катастрофы Черное море стало не судоходным из-за множества ила. В тоже время, у царя Дардана родились Ил (ил) и Эрихтоний (Эригтоний – ирригация, орошение). От Эрихтона (орошение полей) и Астиохи (стихия) родился Трос – царя Трои. Из сказанного можно предположить, что остров Атлантов находился в Черном море.
Обратимся к повествованию Платона об Атлантиде.
«Ведь по свидетельству ваших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь их державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов - на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такого названия (ведь море по эту сторону упомянутого пролива является всего лишь заливом с узким проходом в него, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком).»
Если верить повествованию Платона, то вполне четко можно определить местоположение Атлантиды. Это во-первых – остров, расположенный в море. С. Дарда отрицает существование понятие «остров» у египтян, хотя у египтян имеется множество слов со значение остров, островной (например, остров вторжения – иу-тити, остров битвы – иу-аха).
Платон в своем рассказе об Атлантиде упоминает не Атлантический океан, а Атлантическое море, т.е. море атлантов. В море было множество островов, через которые можно было переправляться относительно легко как в материковую Азию, так и в Европу.
Гераклитовые столбы по справедливому замечанию С. Дарды могли находится у Геллеспонта, а не у Гибралтара, поскольку согласно древнегреческому мифу Геракл пытался проникнуть в Черное море через Геллиспонтов пролив, но был остановлен чудовищами (мифические скалы (скила – этр.) по обе стороны пролива) Скиллой и Харибдой и только Одиссей смог это осуществить.
Если остров существовал в Черном море, то он вполне мог превышать размеры древних государств Малой Азии и Ливии (Карфагена) вместе взятыми. Кстати, почему упоминается Ливия, а не, например, Египет, как сфера влияния атлантов. Наверное, потому, что этнически ливийцы были близки атлантам (ливийский язык относится к группе индоевропейских в северной Африке). Ливия была, очевидно, колонией (форпостом) Атлантов в Африке, что позволяло иметь близкие и постоянные контакты с египетской цивилизацией. В свою очередь, Египет имел свой форпост на берегу Геллеспонта в виде города Абидос (одноименный городу и Египте). Море по эту сторону, упомянутого пролива (Геллеспонта) – это Мраморное море. И действительно это небольшое по размерам море между Геллеспонтским и Босфорским проливами. Море по ту сторону – это Средиземное море в собственном смысле слова, омывающее материки Африку, Европу и Азию.
«На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении.».
Перечисленные С. Дардой имена правителей Троады (Электра, Дардан, Ясон, Эрихтон, Ил) так или иначе, этимологически имеют связь с мифологической основой существования развитой цивилизации в районе Черного моря. Владения атлантов простирались по ту сторону пролива (Средиземное море) до Египта и до Италии.
«А вообще о нашей стране рассказывалось достоверно и правдиво, и прежде всего говорилось, что ее границы в те времена доходили до Истма, а в материковом направлении шли до вершин Киферона и Парнефа и затем спускались к морю, имея по правую руку Оропию, а по левую Асоп.» .
Очевидно, перечислены границы Древней Греции неоднократно упоминаемые в мифах.
Все остальные эпизоды рассказа Платона об Атлантиде, связанные с устройством государства атлантов, можно подтвердить или отвергнуть в той или иной форме, поскольку нет достоверных исторических фактов.
К мифологической основе можно добавить следующее. Имя Ясон вполне могло быть связано с мировым древом «Ясенем», под которым сидел Один и его асы, как упомянуто в Младшей Эдде. Два источника, горячий и холодный в корнях мирового древа могут быть образно проливами Черного моря (пролив Геллеспонт – в Средиземное море и пролив в Меотийское море или современное Азовское море). Тогда где находился Асгард – город богов? В Младшей Эдде упоминаются два города Мидгард, расположенный посередине земли и Асгард – город богов. Город Троя действительно расположен посередине земли, то есть на распутье Африки, Европы и Азии. Однако Трою в ирландской саге причислили как к Мидгарду, так и к Асгарду, а это разные понятия. Если Трою считать Мидгардом, то Асгард, как я и предполагал, ранее мог находиться в районе затонувшего города Пантикапеи. Роль Пантикапеи в дальнейшем после потопа принял на себя город Таматарха (Тмуторокань). То, что Пантикапея находилась на краю Черного моря, а не в середине острова атлантов, как описано у Платона, еще ни о чем не говорит. Черное море могло иметь 5000 лет назад гораздо большие размеры, чем мы сейчас имеем. Кроме того, не факт, что столица территориально должна по природе находиться в центре государства. Кроме того, Асгард до первого библейского потопа (3000 лет до н.э.) мог находиться на острове атлантов, расположенного посередине протоозера, а после потопа его, возможно, перенесли в район Пантикапеи.
Совершенно верное предположение С. Дарды:
«Если верить тому, о чем говорил Аполлодор, то тогда, действительно, нужно предположить, что в давние времена считалось, что Атлас держит небосвод не на западе Африки (Гибралтарский пролив. Геракловы столбы), а где-то в Причерноморье.» .
Геракл в поисках золотых яблок направился на Кавказ – это тоже на побережье Черного моря.
Но, ошибочное предположение в другом случае:
«Если верить, что загадочная страна Схерия, в которую прибыл Одиссей, является Троей, то тогда у Гомеровской Одиссеи появляется другой смысл. В самом деле, ни один ученый до сих пор не смог доказать, какую же страну имел в виду Гомер, когда писал о Схерии» .
Загадочная страна Схерия – это Зихирия или Зихия, находилась рядом с городом Таматарха. Константин Багрянородный в своем сочинении пишет:
«За Таматархой, в 18-20 милях, есть река по названию Укрух, разделяющая Зихию и Таматарху, а от Укруха до реки Никопсис, на которой находится крепость, одноименная реке, простирается страна Зихия. Ее протяженность 300 миль» . Там же:
«Итак, Олег Святославич стал наместником византийского императора в нефтеносных районах Причерноморья, что подтверждается известной печатью князя, в легенде которой перечислены эти районы: «Господи, помоги Михаилу, архонту Матрахи, Зихии и всей Хазарии»» .
Что означает фраза «нефтеносные районы», то, что нефть сформировалась благодаря илу, наполнившему Черное море после катастрофы.
Таким образом, Одиссей имел явное намерение посетить столицу атлантов – Пантикапею.
Но указанная В.В. Ивановым геологическая катастрофа в районе Чёрного моря 5 тыс. лет назад и описание древним историком Платоном острова Атлантиды не относится к Великому потопу, описанному в Библии. Платон описывает явно поздние исторические времена, когда уже существовали Афины (Древняя Греция) и явно район Чёрного моря. Вероятнее всего была и вторая Атлантида, не описанная Платоном, потому, что её уже не помнили древние египтяне.

Вывод 3
Платон описывал остров Атлантида, существовавший в Чёрном море и который погиб от геологической катастрофы 5 тыс. лет назад. Возможно, существовала вторая Атлантида, неизвестная Платону и древним египтянам в районе побережья Западной Африки.

Загадочный Пунт

Самая загадочная из египетской истории страна Пунт, упоминаемая египтянами. Пунт – страна богов, по мнению египтян, была их прародиной.
«Лес в изобилии доставлял все, что нужно для работы строителям, а ровно и для прокормления домашних и диких животных. Даже слонов на острове водилось великое множество, ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ, болота, озера и реки, горы и равнины, но и для этого зверя, из всех зверей самого большого и прожорливого.»
Из Пунта египтяне вывозили во множестве ценные металлы, строительные материалы. Пунт, по описанию египтян, обладал несметными природными богатствами, многообразным животным миром и высокой культурой. Одной из отличительной особенностью животного мира Пунта было наличие слонов, отчего Д. Кол посчитал убедительным местоположение Пунта на стыке Западной Африки и Аравийского полуострова. Как оказалось, слоны водились во множестве и в Атлантиде, что нельзя сказать о Троаде.
Вот, что пишет о земле Пунт Д. Рол:
«На всем протяжении своей долгой истории древние египтяне упоминали далекую землю, именовавшуюся Пвенет или Пунт. Это было место, куда постоянно отряжались экспедиции, целью которых было привезти творения богов, то есть, другими словами, экзотические природные материалы и т.п., необходимые для храмовых ритуалов и церемоний, непосредственно связанных с египетским культом фараона. Земля Пунт была местом незаурядным. Египтяне применяли к ней эпитет «Земля Богов» (егип. Та-Нетджер). На рельефах, созданныхв правление нескольких фараонов, представлены товары земли Пунт; так, что мы можем определить, где же находилась земля Пунт, просто-напросто установив географический регион, обладающий всеми теми природными ресурсами, которые изображены на этих рельефах и упоминаются в египетских текстах.
Таким образом, нам необходимо найти землю, где в изобилии имелись ладан, мирра, эбеновое дерево, камедь, слоновая кость, обезьяны, бабуины, пантеры и гепарды. Право не обязательно иметь ученую степень в области географических наук, чтобы понять, в какой именно части света можно найти все эти диковины. Ясно, что речь может идти только об Африке и, в частности, (благодаря его близости к Египту), об Африканском Роге у южной оконечности Красного моря»..
Имена правителей Пунта, зафиксированные историками-египтянами: Пареху и его жена Ати, что однозначно напоминает имена этрусских богов Ати и Перкена или Перуна.
В египетской мифологии существует уникальная и отличная от других древних народов космогоническая модель рождения мира, основанная на возникновении земли (острова) посреди моря с цветком лотоса. Надо отметить, что лотос или лилия являются для Египта привнесенным фетишем, поскольку лотос не произрастал на берегах Нила. Откуда же заимствовали этот миф египтяне? По-видимому, эту модель они заимствовали у атлантов. До возникновения Черного моря, на его месте существовало крупное озеро со множеством островов. Озеро, как правило, имеет множество источников с чистой водой, где и произрастает лилия. У древних народов показателем глубины озера является как раз лилия. В своей концепции развития цивилизаций я предполагал существование протоозера или протоморя, но видел его местоположение в районе Междуречья. Полагаю, что можно подкорректировать его расположение и перенести в район Причерноморья, что в общем не противоречит истине.
Известный писатель В. Щербаков с свой статье об Атлантиде сообщает:
«В атласе-монографии "Палеогеография Европы за последние сто тысяч лет", изданном Институтом географии Академии наук СССР в 1982 году, можно найти данные о климате Большого Кавказа и Причерноморья, а также о значительном повышении уровня моря именно в интересующий нас период. Во время последнего оледенения на месте Азовского моря была суша. Черное море представляло собой пресное озеро, из которого вытекала многоводная река, впадавшая в Средиземное море. Лишь после таяния ледника соленая вода проникла в это озеро, которое таким образом стало морем. Пресноводная фауна в течение нескольких тысячелетий была вытеснена морской»
Египетские ритуальные обряды имеют удивительное сходство с этрусскими ритуальными обрядами, что является доказательством взаимопроникновения двух изолированных территориально культур.

Страна Лемурия

Всё же позиция существования протоморя в районе Междуречья даёт существенные преимущество в поиске местоположения таинственной страны Лемурии.
Как указано в Википедии:
" Лемурия - гипотетический затонувший континент в Индийском океане. Название континента связано с именем мадагаскарских приматов лемуров, которые больше нигде не встречаются. Отсюда был сделан вывод, что остров Мадагаскар является частью затонувшего континента. При этом коренное население острова антропологически ближе к жителям Индонезии, чем африканским неграм. Гипотезу о существовании Лемурии впервые выдвинул в 1864 году зоолог Ф. Склейтер, чтобы напрямую перевести из Африки в Индию лемуров, [которых в Индии никогда сроду не было, хотя бы потому, что когда была Лемурия, то полуострова Индостана ещё не было]. Один из основателей диалектического материализма Энгельс в сочинении Диалектика природы предполагал, что промежуточное звено эволюции между обезьяной и человеком обитало на затонувшем континенте:
Много сотен тысячелетий назад, в ещё не поддающуюся точному определению эпоху того периода в развитии земли, который геологи называют третичным, предположительно к концу этого периода, жила где-то в жарком поясе, - по всей вероятности на обширном материке, ныне находящемся на дне Индийского океана, - необычайно высокоразвитая порода человекоподобных обезьян." [ВП]
Странным кажется, что происхождение континента ведётся от названия породы обезьян (лемуров), хотя можно предположить обратное: название обезьян происходит от названия страны Лемурии.
В санскрите Индия называется страной бхаратов.
bh;rata-var;a - Индия, букв. страна бхаратов (скр.) > poroda-versha - порода-вершия (редукция d/t, sh/;), то есть высшая каста.
bharata - имя Бхарата (1) царь, сын Душьянты и Шакунталы 2) сводный брат Рамы) .
Затонувшему континенту Лемурии исследователи отводят место в Индийском океане, или ставят на место континента всей Пангеи (из книги Уильяма Скотт-Эллиота «Лемурия - исчезнувший континент»).
Однако, местоположение Лемурии удивительным образом согласуется со стыковкой Африки и континента Евразии в районе полуострова Индостана (см. рис. 16). Страна Лемурия существовала на территории полуострова Индостан, включала остров Мадагаскар, Малайский архипелаг, а также возможно и австралийский континент. Формально, это континент Гондвана без Южной Америки, Африки и Аравийского полуострова.
На рис. 17 показаны границы континента Лемурия.

Где 1- полуостров Индостан (синий цвет), 2 - Океания (красный), 3 - Австралия (зелёный), 4 - остров Мадагаскар (коричневый).
Если предположить, что библейский потоп и геологическая катастрофа произошли в Период распада Пангеи-5 (2 млн.- 40 тыс. лет назад), то становится понятным, почему произошло одновременное уничтожение цивилизации атлантов и протоиндийской цивилизаций. В результате другой общегеологической катастрофы 12 в. до. н.э. , а именно извержения вулкана на острове Санторина, произошло уничтожение государства Мохенджо-Даро, Хеттское царство, разрушил поселения на островах Крит, Санторина и других островах Средиземного моря и материковые местности.
Интересно отметить, что окаменелый прах людей на улицах Мохенджо-Даро и в городах Помпее и Геркулануме показывает одно и тоже положение тел на месте после извержения Везувия и предполагаемого извержения вулкана на острове Санторина. Люди, как бы прикрывались руками от нахлынувшего на них теплового излучения и туч вулканического пепла из чего многие исследователи, заключили, что в Мохенджо-Даро произошел атомный взрыв (?!) от последствий вмешательства некой развитой цивилизации. Протоиндийская цивилизация могла пострадать от извержения индонезийских вулканов или подводного извержения магматических пород в районе протоморя.
Эпический образ последствий этой катастрофы представлен в Махабхарате - эпической поэме, рассказывающей о войне между пандавами и кауравами - великой битве между потомками Бхараты (Лемурия).

Вывод 4
Затонувший континент в Индийском океане связан с Всемирным потопом, произошедший с распадом Пангеи-5 50 тыс. лет назад.

Династическая раса

В своей книге «Пояс мира» Сергей Дарда пишет:
«Геродот заметил, что имена многих греческих богов были привезены пеласгами в Грецию из Египта, хотя и тут не ясно, были ли имена богов заимствованы пеласгами у египтян, либо это были пеласгийские боги (имеющие функциональные аналоги в Египте), которых пеласги привезли с собой мигрируя из Египта в Грецию» .
«Как только Солону явилась мысль воспользоваться этим рассказом для своей поэмы, он полюбопытствовал о значении имен и услыхал в ответ, что египтяне, записывая имена родоначальников этого народа, переводили их на свой язык, потому и сам Солон, выясняя значение имени, записывал его уже на нашем языке. Записи эти находились у моего деда и до сей поры находятся у меня, и я прилежно прочитал их еще ребенком. А потому, когда вы услышите от меня имена, похожие на наши, пусть для вас не будет в этом ничего странного - вы знаете, в чем дело. Что касается самого рассказа, то он начинался примерно так.» .
В современной науке египтологии существует серьезная гипотеза о привнесении цивилизации в Египет извне. Эта гипотеза отстаивается знаменитым в прошлом египтологом Петри и современным исследователем Д. Ролом. Эта гипотеза основана на археологических, лингвистических и антропологических данных. Из исторических источников известно существование двух царств Египта: древнего и династического. Династия фараонов возникла в III тыс. до н.э. почти мгновенно по историческим меркам времени, причем культура древнего Египта получила как бы сильнейшее развитие от прихода иноземной расы на территорию Египта. Этих иноземцев египтологи считают шумерами. Шумерская цивилизация находилось ближе всех других возможных цивилизаций к Египту, стоило только обогнуть Аравийский полуостров или воспользоваться маршрутами якобы судоходных каналов «вади» в аравийской пустыне. Таинственную страну Пунт, страна богов, страна предков египтян, египтологи ищут все также на Аравийском полуострове.
Однако возможны и другие маршруты посещения Египта иноземцами - через Средиземное море. Средиземное море как бы выпало из соображений египтологов, поскольку они даже и не предполагали, что в то время (4000 лунных лет до н.э. + солнечные года документирования события) в средиземноморском бассейне возможно существование развитой цивилизации.
Можно предположить, что Атлантида имели тесный контакт с Египтом через свои колонии в Ливии и на берегу Геллеспонтского пролива через Абидос. Название города Абидос имеет корень Апи (APHI – бык – этр.). У этрусков широко практиковался культ жертвоприношения быка, который описан в текстах Игубинских таблиц. Как явствует из переводов, этруски поклонялись египетским богам, имена которых, переводятся на русский язык.
«В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на ее вершине так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо законов было еще и заклятие, призывающие великие беды на головы тех, кто их нарушит.» .
«Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они разводили в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а все оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу золотыми фиалами и сотворив над огнем возлияние, они приносили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать того, кто уже в чем либо преступил закон, а сами в будущем по доброй воле никогда не поступят противно написанному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания, которые сообразны с отеческими законами.» .
Считаю необоснованным игнорирование исследователями истории роль древнего народа, носящего имя данайцы. И хотя данайцы упоминаются Гомером в поэме «Илиада», этот народ отождествляют, вероятно, с ахейцами, хотя это не так. Еще египтяне проводили разницу между ахейцами и данайцами, упоминая в своих источников нашествие народов моря ахайява и данавов. Полагаю, что различие состоит в том, что ахейцы - это народы моря, т.е. Средиземноморья, а данайцы – это народы рек. Все крупные реки Восточной Европы, такие как Дунай, Днепр, Днестр, Дон имеют индоевропейский кореню «DN», что означает «водный поток». Данайцы – это обобщенное имя народа, как и пеласги, поэтому они и не сохранили в истории свое этимологическое имя. Однако наряду с другими известными мифологическими именами, такими как Дардан, они имеют в мифологии народов мира широкое распространение. Например, в древнегреческой мифологии существует миф о царе Данае и его пятидесяти дочерях Данаидах, которые, кстати, пересекаются с царем Арголиды Пеласгом. Это говорит о том, что данайцы имеют такую же древнюю историю, что и пеласги.
Например, в мифе о Данаидах говорится о том, что царь Арголиды Пеласг является сыном Палехтона. Имя Палехтон переводится как «палаи + хетты». Известно,что палаи и хетты представители народов Малой Азии. Это означает, что предками пеласгов являются по мифу палаи и хетты.
«Именем Зевса, могучего защитника молящих, заклинают Данаиды Пеласга не выдавать их. Ведь не чужие они в Арголиде – это родина их прародительницы Ио.». .
Данаиды проживали в Ливии и бежали от египтян в Арголиду, которая является родиной их прародительницы коровы Ио. Пеласги и данайцы по мифологии родственные племена. Пеласги и Данайцы родственные племена, поскольку являются составляющей частью индоевропейского этноса. Однако пеласги выходцы из Малой Азии, а данайцы выходцы из Причерноморья. Данайцы являются прародителями кельтов, германцев и славянских народов.
По легенде Данаиды в подземном царстве Аида черпают воду из бездонного сосуда. Таким образом, можно предположить, что идентично установлена связь древних народов атлантов-пеласгов-данайцев-египтян. Прародиной индоевропейских народов является Причерноморье или остров Атлантида, а также Малая Азия, откуда они мигрировали после геологической катастрофы в районы Средиземноморья, Восточную и Западную Европу.
Атланты являлись индоевропейским этносом Причерноморья и имели общий с южными, соседями Малой Азии (мисы, хетты, карии) ностратический язык. В свою очередь, ахейцы мигрировали с Кавказа на в средиземноморский бассейн. В дальнейшем пеласги или данавы (данайцы) Средиземноморья ассимилировали с местными аборигенами и растворились в общей массе племен, оставив лишь в памяти потомков первородный язык индоевропейцев – под именем этрусского, умбрского языков. Этрусский язык стал основой праславянского языка.
Что касается Трои. Безусловно, Троя занимает важное место в истории и мифологии древних народов. Так уж получилось, что на ней свет сошелся клином, хотя помимо Трои был и другой город Геллеспонтского залива – Абидос, который мог контролировать караваны судов по проливу. Греки облюбовали Трою и вообщем-то, игнорируя интересы более древних народов, создали свою мифологическую версию развития мира. Победителей не судят, как говорится. Однако, даже рассматривая мифологию древних народов вкупе с лингвистическими историческими источниками можно найти объективное решение многих исторических загадок.

Неандертальцы – предки атлантов, египтян, нартов и майя?

Чрезвычайно интересным является славянский перевод хеттского текста (пример № 21), где упоминаются имена Нар и Алан.
Пример 21

L;NAR ;unzinarit S;R-RU l;ALAN.Z; a;a ;alziyanzi memian-ma ;u;ti;kan-zi».

Транскрипция на латыни:
... LU NAR tunzi narit S;RRU LU ALAN Z; ala talziyan zi memian ma du;ti; kan zi

Транскрипция на праславянском:
... lu Nar tunzi narit siru lu Alan zv Ala talziyan zi peminan ma du;ti; kan zi

Перевод с праславянского:
«Человеку Нарту тонкий нарезал сыр, человек Алан звал: «Алла, доля желанного жита, поминание мое, душистый кан жита».

Имя Алан с большой долей вероятности можно отнести к названию кавказского племени аланов (современные осетины). Алан – Alan > олень (древнеслав.). В тоже время имя Нар созвучно наименованию известного былинного народа нартов, широко распространенного в эпосе народов Кавказа.
«Нартский (Нартовский) эпос, эпос кавказских народов: осетин, адыгейцев, кабардинцев, черкесов. Известен также абхазам, балкарцам, карачаевцам, ингушам чеченцам. Отзвуки эпоса находятся у сванов, горных грузинских племен, дагестанских народах. Термин «нарт» служит общим наименованием героев эпоса, которые образуют своего рода богатырское сообщество.» [БСЭ]
В этом случае, подтверждается предположение ученых об определенной исторической связи хеттов и народов Кавказа.
В этой связи высвечивается проблема современной палеонтологической науки:
«Палеонтология, наука о древних существах, населявших когда-то землю, всегда была занятием мирным, академическим. Но сегодня в ней бушуют поистине шекспировские страсти. Насмерть бьются две группы исследователей. Они никак не могут вписать в наше прошлое, в прошлое Земли, странных существ, населявших ее на протяжении полумиллиона лет и исчезнувших практически без следа.
Этих людей принято называть неандертальцами. В течение сотен тысяч лет они населяли Европу, здесь они сформировались, здесь была их родина, которую они покидали очень неохотно. В их облике имелись черты, которые мы и сегодня по привычке относим к примитивным: вдавленный назад подбородок и большие надбровные дуги, очень массивные челюсти. Но голова их была больше, чем у нас, ибо вмещала значительно более крупный мозг. Зачем он был им нужен, такой мощный мыслительный аппарат, мы не знаем и сегодня.
Средний рост мужчин составлял 1.65 м, женщины были на 10 сантиметров ниже. Но при этом неандертальцы были настоящие крепыши. Мужчины весили около 90 кг, это был настоящий сгусток мышц. Руки и ноги их были несколько по-иному устроены: более короткими были у них предплечья и голени. Самой необычной деталью их внешности был нос: широкий и одновременно с горбинкой, при этом вздернутый вверх. С таким носом неандерталец мог смело вдыхать самый холодный воздух, не боясь простуды. Его лицо должно было производить гордое и устрашающее впечатление.
Все, что мы знаем, свидетельствует о том, что неандертальцы были людьми, человечеством в полном смысле этого слова, создавшим собственную культуру, радикально отличавшую их от мира других гоминидов и от мира животных. Они знали огонь, выделывали каменные орудия. Причем их техника обработки камня не походила на ту, которую использовали наши предки, представители рода гомо сапиенс. Значит, мы и они черпали свои навыки и знания из разных источников. Путешествуя по миру, проникая иногда из Европы на Ближний Восток, в Палестину, неандертальцы не изготавливали орудия на месте, а за сотни километров несли с собой камни, обработанные какими-то мастерами на их далекой родине» .
Неандертальцы обладали, судя по телосложению огромной физической силой и объемом мозга, превышающего мозг современного человека (1600 см;). Потомки неандертальцев вполне могли увеличить свой рост.
Возникает вопрос: не являются ли неандертальцы предками народа, который построил цивилизацию, предшествующую современной человеческой цивилизации?
Возможно это и была цивилизация атлантов или людей «золотого века», описываемого в древнегреческих мифах или людей-великанов, описываемых в ирландских сагах или это были великаны-нарты, описываемые в эпосе народов Кавказа или цивилизация, которая предшествовала народу майя в Южной Америки?
В самом деле, гипотеза об уничтожении неандертальцев предками современного человека, а именно, кроманьонцами, не выдерживает никакой критики.
«Неандертальцы и люди стали охотиться друг на друга и пожирать тела побежденных врагов примерно 40 тыс. лет назад. Тогда первые представители нашей расы появились в Европе, вотчине неандертальцев. 10 тыс. лет длилось сосуществование на одной территории двух видов людей. Еще примерно 30 тыс. лет назад последние представители этого племени ютились на самом юге Испании, в районе Гибралтара, в Пиренеях, и горах Далмации. Потом неандертальцы исчезли без следа. А мы остались» .
Почему же сохранились до сих пор папуасы Новой Гвинеи, аборигены Австралии, Америки, Африки, почему они не уничтожили друг друга в борьбе за существование, ведь у них тоже существовал каннибализм?
На наш взгляд, кажется слишком простым вывод об исчезновении неандертальцев.
Неандертальцы являются параллельной ветвью гоминидов и более ранней по сравнению с кроманьонцами. Неандертальцы, как предки иной человеческой расы вполне могли достичь развития уровня человека разумного и построить развитую человеческую цивилизацию в бассейне Средиземного моря. Причиной их исчезновения могла быть геологическая катастрофа, которая в Библии описывается как «Всемирный потоп»!!!
Если предположить, что неандертальцы жили в эпоху существования единого материка Пангеи, то вполне возможны и их следы обитания в Америке.
«Треугольную плиту мексиканским археологам удалось извлечь из стены 15 июня 1952 года. То что было обнаружено за ней, поразило весь ученый мир, занимающийся изучением древних американских культур. За треугольной плитой находилась огромная камера, вернее склеп весьма внушительных размеров: 9 метров длиной, 4 –шириной и 7 высотой. Стены склепа были украшены гипсовыми барельефами; девять богато одетых фигур, по-видимому, символизировали Владык ночи – божества майя из подземных миров. …И вот тогда-то мекксиканские ученые увидели самое главное: под плитой находился саркофаг; а на дне его лежал скелет крупного мужчины лет сорока – пятидесяти, покрытый драгоценностями из яшмы. Изнутри саркофаг был выкрашен красной краской» .
К слову сказать, название народа майя в славянской трактовке:
майа – maja > majis > маис (древнеслав.)(пропуск s), где маис – кукуруза.
Профиль голова жреца из гробницы очень напоминает профиль неандертальца.

Рис. 18 – неандерталец и современный человек

Рис. 19 – голова жреца майа (holisticwebs.com)
.
Согласно сказанию о всемирном потопе, после катастрофы спасся человек по имени Ной, корабль которого прибило волнами к горе Арарат. Гора Арарат находится на Кавказе. Имя Ной в славянской трактовке:
Ной – Noj > Nar/Nart – Нарт (древнеслав.)(замена r/j).
Ной или Нарт, таким образом, описан в эпосе народов Кавказа!
У Ноя -Нарта было три сына: Хам, Сим и Иафет.
Хам – Ham > Shum > Shumer – шумер (древнеслав.)(редукция sh/h).
Сим – Sim > семит (древнеслав.).
Иафет – Iaphet > iavrot > iavrop – европеец (древнеслав.)(пропуск r, замена p/t).
От Ноя -Нарта произошло три ветви племен:
- шумеры – племена Месопотамии;
- семиты – афро-азиатские племена;
- европейцы – племена Восточной и Западной Европы.
Кроме того, согласно эпосу народов Кавказа от Ноя – Нарта произошли кавказские племена.
Таким образом, на основании древнего мифа мы видим, что гибель неандертальской ветви гоминидов произошла, вероятнее всего из-за природной катастрофы. Разумных неандертальцев просто смыло с лица земли, в то время как, только еще нарождающие племена кроманьонцев сидели в высокогорных пещерах и таким образом сохранили свой род.
Я не исключаю и межвидовую войну неандертальцев и кроманьонцев, но это уже было добивание обескровленных и малочисленных неандертальцев.
Можно ли доверять мифу?
Вот что пишет по этом поводу исследователь И. А. Хасанов:
«Как и А.Ф. Лосев в свое время, Г. и Г.А. Франкфорты подчеркивают, что "образы мифа - ни в коем случае не аллегории". Образность "представляет собой ту форму, в которой было осознано впечатление" /с.28/. "... К мифу, - пишут авторы, - необходимо отнестись серьезно, ибо он открывает существенную, хотя и не верифицируемую истину. Но у мифа нет той универсальности и ясности, которая присуща теоретической формулировке. Он конкретен и претендует на неопровержимость своей правоты. Он требует признания от верующего и не претендует на оправдание перед судом критикующего" /с.28/» .
Впечатляющим является миф о сотворении мира в текстах саги «Младшая Эдда» (древнеисландское повествование). В текстах говорится, что конунг Гюльви под вымышленным именем «Ганглери» посетил страну асов Асгард, чтобы набраться у асов мудрости. Повествование ведется в виде диалога Ганглери с «Высоким», «Равновысоким» и «Третьим». Высокий отождествляется комментаторами с богом Одином. Что же тогда означают тогда «Равновысокий» и «Третий» ? Можно предположить, исходя из мифологии древних славян, что Один (слав. Водан) имел три личины или три или четыре головы. Саксон Грамматик упоминает, что в храме города Аркона на острове Рюген стоял большой, превосходящий рост человека кумир с четырьмя головами, на стольких же шеях.
В ирландских сагах упоминается племя великанов.
Следует отметить реальную картину, представленную в саге «Младшая Эдда» о геологических циклах выбросов вулкана (бездны) и оледенения протоматерика Пангеи. Геологические катастрофы в саге связаны с Суртом (черный человек) который при возмущении бездны пойдет войной на богов и победит их и погибнет человечество, но часть людей спасется и мир снова возродится. Такова концепция германо-скандинавского эпоса."
В ирландских сагах племя великанов построило город богов - Асгард, в древнегреческой мифологии олимпийские боги борются с великанами-титанами и побеждают их, низвергая в Тартар, в кавказском эпосе упоминается богатыри-нарты. Всё это наводит на мысль о некоем племени великанов, которые предшествовали племени гоминидов - предкам современного человека.
Вероятно, неандертальцы (нарты) - это те самые великаны, которые являлись предками гуннов. Цивилизованные неандертальцы передали всю свою культуру гуннам, в том числе и слоговое письмо. Французские антропологи отмечают характерную удлинённость черепа неандертальцев, которая говорит о том, что последние имели речь, которая была... очень медленная по сравнению с кроманьонцами. Это означает, что неандертальцы говорили слогами и имели иероглифическое слоговое письмо (что косвенно подтверждает мою гипотезу развития речи и письма у человека)!
"Полагаю, что в начале развития речи первочеловек вообще говорил слогами и лишь с возникновением письма речь первочеловека развилась до чередующихся звуковых фонем." .
"В целом концепция Б.Ф. Поршнева предполагает не поступательное движении в эволюции антропогенеза, а возвратно-поступательное с возникновением человека разумного, затем его исчезновением и затем новым преображением Homo sapiens на новой ступени развития." .
Слова Б.Ф. Поршнева полностью подтверждают гипотезу о существовании неандертальцев как разумной человеческой расы. Далее, исчезновении этой расы в результате вселенского катаклизма и возникновением (выживанием) нового человека Homo sapiens (на основе ветки кроманьонцев).
Homo sapiens - человек разумный (лат.).
В переводе с праславянского это тавтология:
Homo sapiens > umnij-rasumnj - умный-разумный (праслав.)(пропуск n, r, редукция z/s, m/p, j/s). Но если под homo иметь ввиду huno - гунн, то всё встаёт на свои места. Homo sapiens - гунны разумные.
Гунны - это племена кроманьонцев - преемники неандертальцев.
Свою письменностьо нарты сумели передать африканским народам (египтянам, эфиопам), предкам европейским народов (гуннам) и предкам индийских народов. После всемирной катастрофы 12 тыс. лет назад древняя цивилизация неандертальцев в бассейне Средиземного моря, а также в Мохенджо-Даро была разрушена. Место неандертальцев в Малой и Передней Азии заняли арамейские племена (арабы) хлынувшие из Аравийской пустыни, а полуостров Пелопоннес освоили кавказские племена, переплывшие на кораблях Чёрное море. Это происходило на протяжении 4-х веков (та называемые "тёмные времена"). В 8 веке до н. э. в бассейне Средиземного моря возникла новая античная культура. При этом письменность стала базироваться на арамейском алфавитном письме, которое формально принято наукой. На самом деле это была праславянская письменность, основанная на линейном письме А/В крито-микенской цивилизации, которое было преобразовано в алфавитное письмо в дальнейшем освоенное этрусками. Кочевые племена гуннов мигрировали из Причерноморья в Западную Европу, в Скандинавию, в Приуралье и Сибирь. Гунны достигли границ Китая, где основали китайскую империю, передав им своё слоговое иероглифическое письмо (xin - китайское письмо). Через Берингов пролив гунны достигли континента Америка, где основали цивилизацию ольмеков (америков), которая в дальнейшем превратилась в цивилизацию ацтеков и майя.
Алфавитное праславянское письмо гунны передали ольмекам, из которого возникло астекское письмо. На астекское письмо сохранилось у мексиканцев до наших дней и является неопровержимым доказательством влияния праславянского языка на индейскую культуру. Предполагаю, что и письмо майя основано на праславянском письме (уж очень близки культуры ольмеков и майя). Следовательно, возникает сомнение в подлинности переводов Кнорозовым письменного языка майя, поскольку его переводы основаны на принятых в науке источниках из латинского и древнегреческого письма. Хотя не исключено определённое совпадение со славянским языком в понимании смысла письма майя.
Возможно, что нарты в целой своей массе не были великанами, а как и современный человек в целом обладали ростом не более 2 м, но среди нартов выделялись особи громадного роста (до3-4 метров), которые формировали общий фон для создания легенд о великанах. При среднем своём росте нарты обладали огромной физической силой и развитым мозгом, превышающий объём мозга современного человека. И это многое объясняет в мифах древних народов. Можно предположить, что строителя древнейших мегалитов (египетские пирамиды, комплекс Стоун-Хэдж в Великобритании, пирамиды в Мексике и др.) были как раз неандертальцы - нарты.
Можно предположить, что нарты и были теми атлантами, о которых писали античные историки.

Вывод 5
Древние люди – неандертальцы могли погибнуть во Всемирном потопе 50 тыс. лет назад

Миф о Вавилонском столпотворении

Прежде чем перейти к мифу о Вавилонской башне следует сказать, что кроме потопов, связанных с геологическими катастрофами произошел еще один потоп, зафиксированный в царском списке шумерских царей. Судя по датировке события многими исследователями, это самый последний потоп, который произошел по неизвестной ученым причине в пределах IV-III тысячелетий до н. э. Более точная фиксация события не представляется возможной в виду фантастических сроков правления царей, как, кстати, и иудейских патриархов в Библии. Причина потопа вероятнее всего связана с локальной, а не мировой катастрофой. Это событие по времени можно связать с распадом индоевропейской общности, однако как это можно сопоставить с шумерской цивилизацией не представляется пока возможным.
Сказанное ранее о потопе можно свести в табл. 3.

Табл. 3
№
потопа Дата
(лет до н. э.) Событие Последствия
1 10 млн Распад континента Афро-Евразии Расселение прямоходящего гоменида
2 2500 –250 тыс. Расселение человека разумного
3 12-10 тыс. Вымирание мамонтов.
Распад ностратической языковой общности.
Миграции народов.
4 4-3 тыс. Распад индо-европейской общности племен

Какой из потопов 3-й или 4-й зафиксирован в шумерском, вавилонском и библейском сказании Библия?

Я полагаю, это может нам объяснить миф о Вавилонской башне или смешение языков.
Библейское сказание о Вавилонской башне является циклом развития мифа о потопе с попыткой обоснования миграции народов библейским автором. Исторически можно объяснить истоки этого сказания. Во первых Вавилонская цивилизация как продолжение шумерской основана на многонациональном этносе сконцентрированного в городе-государстве Вавилон. Во вторых, с точки зрения племенных кочевых семитских народов, представителями которого были и иудейские теологи, культ многобожия существовавший в Вавилоне не соответствовал религиозному мировоззрению замкнутого племенного союза семитов, которое было основано на становлении единобожия (культ бога Яхве). В третьих необходимо было сформировать историю развития родословной народов после потопа, которая как известно из Библии, происходила от трех потомков Ноя, а именно Иафета, Хама и Сима. Существовала ли в действительности Вавилонская башня, на наш взгляд, не является существенным, хотя учеными отмечено строительство в Вавилоне крупных зиккуратов (храмов), посвященных различным богам. Расселение народов из своей исторической родины можно проследить с наибольшей долей вероятности по данным географического и лингвистического анализа.
В результате существования единого бассейна рек Нила, Евфрата и Инда первобытные племена в 11-13 тыс. до н. э. практически разделились на три племенные группы.: африканскую, семитскую и индоевропейскую, обособились и языки этих племенных союзов. Распадение племенных союзов на три отдельных ветви поддерживает точку зрения существования двух протоязыков: афразийского и ностратического. Афразийские (семитохамитские) племена располагались ближе друг к другу территориально в результате дрейфа Африки на запад.
«Подсчеты при помощи метода лингвистического датирования, а также имеющиеся культурно-исторические основания позволяют датировать эпоху существования единой праностратической общности 11-13 тысячелетиями до н. э., что является наиболее глубокой из достигнутых в настоящее время реконструкций».
Рис. 20 представлена карта предполагаемых прародин шести ностратических языков, найденная в черновиках известного российского языковеда В. М. Иллича Свитыча (1934-1966) .

Рис. 20
Согласно предложенной карты, расселение семитохамитской группы происходило через Аравийский полуостров по руслу Нила в Африку; индоевропейской группы на полуостров Малой Азии по рекам Евфрату и Тигру и далее через бассейн Черного моря, по рекам Восточной и Западной Европы; протодравидского союза племен в Индию через воды Персидского залива и Иранское нагорье. Формирование алтайского племенного союза в Восточной Сибири и Манчжурию, а также формирование уральской группы в Восточной Сибири происходило вероятно через Среднюю Азию, водный бассейн Каспийского моря и по рекам Урал, Обь и Енисей.
Распад ностратического языка можно обозначить формированием семи колец (Рис. 21). Центральное кольцо находится в центральной области протоморя и включает западноностратичекую и восточноностратическую группы языков.

На Рис. 22 показана карта родословной народов по Библейским источникам, предоставленная Д. Колом с доработкой автора. Существенное различие состоит в подключение в орбиту расселения племен полуострова Индостан.

На карте (Рис.22) совершенно очевидна концентрация библейских племен в ореале Междуречья, Аравийского полуострова, в бассейне Нила, Малой Азии, Причерноморья и Индостана.
Таким образом, 3-й потоп наиболее соответствует библейскому сказанию о смешению языков. Однако, по иронии судьбы, в Библии зафиксировано событие локального 4-го потопа, который не являлся по своим масштабам всемирным, по датировке события был наиболее близок ко времени написания библейского сказания. Локальный потоп являлся скорее всего мощным наводнением, но не всемирной катастрофой, однако следствием этого потопа могла быть массовая миграция населения (великое переселение народов).
Подводя итог сказанному можно сделать следующие выводы:
1. Развитие человеческой цивилизации происходило по закономерному сценарию: падение метеорита, формирование протоматерика Пангеи в акватории протоокеана, геологических циклов формирования и дрейфа континентов, развитие биологической жизни на материках, происхождение первобытного человека и становление первой цивилизации в регионе Персидского залива.
2. Становление человека разумного из отряда приматов возможно было только в результате природных катаклизмов.
3. Расселение приматов, первобытных племен и древних народов происходило по руслам рек, образующих единый водный бассейн с протоморем, исходно расположенным в регионе Персидского залива.
4. Мифология древних народов в полной мере отражает этапы становления и развития мира человеческой цивилизации.

Две Атлантиды

На Рис. 23 показан суперматерик Пангея-5 40 тыс. лет назад до распада (Всемирный потоп по Библии).

Рис. 23
Цифрой 3 обозначен остров Атлантида, который находился между Северной Америкой и Африкой.

Рис. 23-1

Суперконтинент Пангея-5 распался 40-12 тыс. лет назад как показано на Рис. 23-1.

Сообщение в СМИ:
«5.10.2012 03:52
Двое ученых, Пол Вейнцвейг и Паулина Залитски (Paul Weinzweig and Pauline Zalitzki), работая вблизи берегов Кубы и используя роботы-субмарины, подтвердили, что на дне океана существует гигантский древний город. В найденной части города обнаружено несколько сфинксов, 4 пирамиды и другие строения, все они располагаются глубоко в районе Бермудского треугольника.»
«17.11.2012 02:08
Сенсационное открытие сделали канадские исследователи – на дне моря в районе Бермудского треугольника они нашли древний затонувший город, сообщают СМИ.
Команда учёных под руководством супругов из Канады Пола Вайнцвейга и Полины Залитцки с помощью глубоководного робота исследовала океанское дно в районе знаменитого Бермудского треугольника, находящегося в Карибском море, на севере и северо-востоке от острова Куба.
Изучая полученные изображения гидролокатора большой разрешающей способности, на расстоянии 700 метров от кубинского берега и на глубине 180 метров исследователи обнаружили гигантский затонувший город с дорогами, тоннелями, пирамидами и другими
По мнению учёных, город напоминает города древних латиноамериканских культур, в частности культуру исчезнувшей цивилизации Теотиукан, существовавшей на территории современной Мексики и достигшей своего расцвета в первом тысячелетии. Считают, что племена ацтеков, которые пришли позже, испытали сильное влияние этой цивилизации. Предполагается, что затонувший город был построен полторы-две тысячи лет назад. В начале нынешнего века канадцы Пол Вайнцвейг и Полина Залитцки были приглашены кубинским правительством для картографического описания океанского дна. Одной из целей этих работ был поиск затонувших испанских кораблей с сокровищами. Во время этой работы супруги из Канады и обнаружили на дне древний город. Затем последовали их исторические изыскания по этому вопросу.»

Рис. 23-2. Пирамиды на дне моря

Это не Америка – это Африка

«Нэт, масса Дик, эта страна нэ Америка! Это Африка! » .
Принятые за затонувшие города ацтеков сооружения на дне моря, на мой взгляд, являются пирамидами государства атлантов, территория которого находилась не в Центральной Америке, а у берегов Западной Африки. Это по сути дела, вторая обнаруженная цивилизация атлантов. В результате геологической катастрофы (распада Пангеи-5) остров атлантов переместился от берегов Африки в район Карибского моря. Отсюда можно предположить близость культур Древнего Египта и Центральной Америки. Можно также предположить, что Платон смешал в своих исторических рассказах две легенды об атлантах из разных исторических эпох.
«По мнению геологов, планетная катастрофа – наступление ледникового периода и дальнейшее резкое таяние льдов, что и могло быть библейским Великим потопом, всё это случилось около тринадцати тысяч лет назад»
«Последняя ледниковая эпоха закончилась между 15 000 и 10 000 годами до н. э. (подробнее см. поздний дриас и аллерёдское потепление).
Последняя ледниковая эпоха (вюрмское оледенение, вислинское оледенение,валдайское оледенение, последнее оледенение) - последняя из ледниковых эпох на территории Европы в рамках плейстоценового или четвертичного ледникового периода.
Оледенение началось около 110 тыс. лет тому назад и окончилось около 9700-9600 гг. до н.э. Во время этой эпохи неоднократно происходило разрастание и сокращение ледниковых покровов. Последний ледниковый максимум, когда общий объём льда в ледниках был наибольшим, относится ко времени около 26, 5 – 19 тыс. лет назад. Хотя общие тенденции глобального похолодания были сходными, но существовали местные особенности развития оледенения, например, отдельных фаз наступания и отступания, достижения максимальных размеров, этапов убывания и исчезновения отдельных ледниковых покровов.» [ВП]
Из источников сообщается, что на стенах сооружений были обнаружены знаки, похожие на древнеегипетские иероглифы, хотя нет пока никаких доказательств (артефактов, фото) по этому поводу. Есть указания на фигуры, похожие на сфинксов, но нет информации по этим сфинксам. Информация стала закрытая с 2012 года после вбрасывания в СМИ.

Вывод 6
Существовало две ранних цивилизаций атлантов: остров у Западного побережья Африки (50 тысю лет назад) и остров в Чёрном море (5 тыс. лет назад).

Сокращения

СПИ – Слово о полку Игореве
ПВЛ – Повесть временных лет
СД – словарь Даля
СФ – словарь Фасмера
СИС – словарь иностранных слов
ТСЕ – толковый словарь Ефремова
ТСОШ – толковый словарь Ожегова, Шведова
CРС – словарь русских синонимов
БТСУ – большой толковый словарь Ушакова
ССИС – сборный словарь иностранных слов
МАК – малый академический словарь русского языка
ВП – Википедия
ЭБЕ - Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
БСЭ - большая советская энциклопедия
ЭСС - этимологический словарь Семёнова

1. Мифы народов мира, энциклопедия. т. I, Гл. ред. С.А. Токарев, изд. «Советская энциклопедия», 1991 г.
2. С.Г. Мамонтов, В.Б. Захаров учебник «Общая биология», изд. «Высшая школа», Москва 2003
3. Л.И. Лобковский, В.Д. Котелкин «Двухярусная термохимическая модель конвекции мантии и ее геодинамические следствия». Труды семинара отд. института океанологии РАН, г. Москва
4. В.Н. Тимофеев «Разгадка Кодекса Серафини», http://www.tezan.ru/cod-serafini.htm
5. Дэвид Рол «Генезис цивилизации», ЭКСМО, 2002 г.
6. Н.В. Клягин «Происхождение цивилизации», интернет
7. Самюэль Крамер «Шумеры», изд. «ЦЕНТРПОЛИГРАФ», Москва 2002.
8. Мифы народов мира, энциклопедия. т. II , Гл. ред. С.А. Токарев, изд. «Советская энциклопедия», 1991 г.
9. Д.Д. Фрэзер «Золотая ветвь», изд. «Политическая литература», Москва, 1986 г.
10. Пояс мира. С. Дарда. Интернет.
11. Тмуторокань в «Слове о полку Игореве». «Слово о полку Игореве». Комплексные исследования. В.А. Захаров, «Наука», 1988 г.
12. Культура Древнего Рима. Том 1,2, Изд. «НАУКА», Москва, 1985 г.
13. Атлантида Платона. В. Щербаков. Интернет.
14. Легенды и мифы Древней Греции. Н.А. Кун. изд. «Олим», Москва, 1998 г.
15. Эльмар Гусейнов, статья «Почему погибло первое человечество», http://www.inauka.ru/evolution/article36191.html
16. В. Кузьмищев «Тайна жрецов майа», изд. «Флюид», Москва, 2006 г.
17. И.А. Хасанов «Антропосоциогенез и сохранение сознания», Москва, 2006 г.
18. Тимофеев В.Н. «Антропогенез», http://www.tezan.ru/ant.htm
19. Генеалогическая классификация языков. М. Т. Дьячок, В. В. Шаповал, интернет
20. Атлантида найдена. гигантские скифы, кристальная пирамида на дне Бермудского треугольника, 21. На дне Бермудского треугольника нашли затонувший город, 22. Фильм «Пятнадцатилетний капитан»
23. И. Прокопенко «Тайны древних цивилизаций»

К сожалению, табличка, на которой был записан миф , сохранилась не полностью, и начало мифа отбито. Мы можем восполнить смысл недостающих фрагментов по его более поздней вавилонской версии. Она вставлена, как рассказ, в эпос о Гильгамеше "О все видавшем…" . Первые читаемые строки повествуют о сотворении человека, о божественном происхождении царской власти и об основании пяти старейших городов.

Далее речь идет о том, что на совете богов было принято решение наслать на землю потоп и уничтожить все человечество, но многие боги огорчены этим. Зиусудра, правитель Шуруппака, представляется набожным и богобоязненным царем, который пребывает в постоянном ожидании божественных снов и откровений. Он слышит голос бога, скорее всего Энки, сообщающий ему о намерении богов "уничтожить людское семя".

Дальнейший текст не сохранился из-за большой трещины, но, судя по вавилонскому аналогу, в нем Зиусудра получает подробные наставления по строительству огромной лодки, чтобы спастись от неминуемого бедствия.

Текст возобновляется ярким описанием потопа. В течение семи дней и семи ночей на земле бушует буря такой силы, что даже боги боятся ее. Наконец на небе появился бог Солнца Уту, который осветил и обогрел землю. Зиусудра простерся перед ним ниц и принес в жертву волов и овец.

Последние строки мифа описывают обожествление Зиусудры. Он получил в дар "жизнь как у бога", то есть бессмертие и вместе с супругой был перенесен в божественную райскую страну Дильмун.

Вавилонская версия мифа о потопе существует в виде самостоятельной легенды об Атрахасисе и в виде, упомянутой выше вставки в эпос о Гильгамеше. В последнем рассказе имя героя звучит как Утнапишти. Оно является почти дословным переводом на аккадский язык имени Зиусудры - шум. "нашедший жизнь долгих дней". По-аккадски Утнапишти означает "нашел дыхание".

Миф о потопе сохранился и в виде всем известного библейского предания о Ное , и в трудах историка Бероса, писавшего на греческом языке. Только у Бероса Зиусудра зовется Ксисутросом, а богом, предупредившим его об опасности, был Кронос.

Первые 37 строк разбиты.

Истребление моих человеков...
Мной сотворенное богине Нинту...
Воистину я возвращу ей.
Я верну народ к местам их обиталищ.
Да будут их грады построены, да будут их беды рассеяны.
Кирпичи во всех своих градах на места священные
Воистину пусть они поставят.
На святых местах пусть собраны будут.
Святость воды - огня гашение - да будет
В праведности установлена.
Обряды, могучие Сути совершенными воистину будут,
Землю вода да оросит, благостный мир я им дам".

Когда Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг
Черноголовый народ сотворили,
Живность в земле начала множиться буйно,
Всевозможные четвероногие твари
узором достойным покрыли долины.

Более 30 строк разрушено.

"Труды их усилий хочу я направить.
Строитель Страны да прокопает землю, да заложит основы".

Когда Сути царственности с небес спустились,
Могучий венец и царственности престол с небес спустили,
Он сотворил их обряды, он могучие Сути
Совершенными сделал.
Он основал селенья и грады.
Он имена им нарек, доли им он распределил.

Первый из них - Эредуг, вождю Нудиммуду его он дал.
Второй - жрице небес - Бадтибиру он ей дал.
Третий - Лараг, Пабильсагу его он дал.
Четвертый - Сиппар, герою Уту его он дал.
Пятый - Шуруппак, Суд он его дал.
Этим градам он дал имена, он столицами их назначил.
Он не прекратил разливы, он прокопал землю,
Он принес им воду.
Малые речки он очистил, провел оросительные протоки.

40 строк разрушено

В те дни Нинту... свои творенья...
Светлая Инанна за своих человеков плач заводит.
Энки сам с собою советуется.
Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг,
Боги Вселенной именем Ана поклялись,
Именем Энлиля поклялись.
В те дни Зиусудра, помазанник божий...
Навес овальный себе построил...
В покорности, благоговейно, со смиренными,
Праведными словами...
Каждый день он стоял, склоняясь...
То не сон, то выход его речений...
Дабы заклясть небо и землю.

В Киуре бога... стена...
Зиусудра, у края встав, слышит...
"Край стенки слева, ну-ка, послушай!
Край стенки, скажу тебе слово, прими мое слово!
Будь внимателен к моим наставленьям!
Потоп пронесется надо всем миром,
Дабы семя человечества уничтожить.
Окончательное решенье, слово божьего собрания...
Решение, реченное Аном, Энлилем, Нинхурсаг,
Царственность, ее прерывание..."

Около 40 строк, разрушено

Все злобные бури, все ураганы, все они собрались вместе.
Потоп свирепствует надо всем миром.
Семь дней. Семь ночей.
Когда потоп отбушевал над Страною,
Злобный ветер высокой волною
Отшвырял огромное судно,
Солнце взошло, осветило небо и землю,
Зиусудра в огромном своем корабле отверстие сделал,
И солнечный луч проник в огромное судно.
Царь Зиусудра
Пал ниц перед солнцем-Уту.
Царь быков заколол, много овец зарезал.

Разрушено около 40 строк.

Жизнью небес и жизнью земли они поклялись,
Ан и Энлиль жизнью небес и земли поклялись о том.
Кто укрылся,
Дабы живое из земли поднялось,
Дабы оно для них вышло.
Царь Зиусудра
Пред Аном, Энлилем смиренно простерся.
Энлиль с Зиусудрою ласково заговорили.
Когда жизнь, словно богу, ему присудили,
Жизнь долгую, словно богу, ему изрекли,
Тогда они царя Зиусудру,
Кто имя жизни сберег, человечества семя спас,
Поселили его в стране перехода, в стране Дильмун, там,
Где солнце-Уту восходит...
"Ты..."

Конец разрушен.

Перевод В. К. Афанасьевой

К началу работ по постройке ковчега Ною было 500 лет и у него уже было три сына. После постройки ковчега, перед потопом, Ною было 600 лет. Время от объявления потопа Богом до окончания постройки ковчега, согласно богословским толкованиям Быт. , составляло 120 лет.

Когда работа была завершена, Ною было велено зайти в ковчег с семьёй и взять с собой по паре от каждого вида нечистых животных и по семь - каждого вида чистых животных, живущих на земле (Быт. ). Ной исполнил указание (в некоторых переводах - животные сами зашли в ковчег) , и, когда двери ковчега закрылись, воды обрушились на землю. Наводнение длилось 40 дней и ночей и «всякая плоть, движущаяся по земле» погибла, остался лишь Ной и его спутники. Вода стояла так высоко, что ею покрылись все высокие горы. Спустя 150 дней вода стала убывать, и в семнадцатый день седьмого месяца ковчег пристал к горам Арарат (имеется в виду горный массив). Однако лишь первого числа десятого месяца показались горные вершины. Ной ждал ещё 40 дней, после чего выпустил ворона, который, не найдя суши, каждый раз возвращался назад. Затем Ной трижды (с перерывами по семь дней) выпускал голубя. В первый раз голубь также вернулся ни с чем, во второй - принёс в клюве свежий масличный лист, что означало, что показалась поверхность земли. В третий раз голубь не вернулся. Тогда Ной смог покинуть корабль, и его потомки вновь заселили землю.

Выйдя из ковчега, Ной принёс жертвоприношения, и Бог обещал восстановить порядок вещей и более никогда не уничтожать людской род через потоп. Как знак этого обещания в небесах воссияла радуга - завет Бога с людьми . Бог благословил Ноя, его потомков и всё, что на земле.

По гипотезе В. В. Емельянова (в статье 1997 г.), в полуразрушенной строке 255 упоминалась женщина, которую боги дают в жёны Зиусудре.

Сказание об Атрахасисе Сказание об Утнапиштиме

Первоначальный рассказ о потопе в вавилонской версии удалось найти при раскопках знаменитой библиотеки Ашшурбанипала Ормузду Рассаму, христианину-халдею, бывшему дипломату, выполнявшему раскопки в Ниневии для Британского музея в Лондоне . Прочитать и перевести найденные таблички сумел Джордж Смит . Точнее, Смиту удалось разыскать начало эпического повествования о Гильгамеше , который в поисках травы бессмертия отправляется на край земли к единственному человеку пережившему древний потоп - Утнапиштиму . Здесь повествование обрывалось, однако Смит отправился на холм Нимруд, скрывавший древнюю Ниневию, и обнаружил там недостающую часть текста - в общем целых 384 таблички.

История потопа, изложенная в эпосе о Гильгамеше (таблица XI, строки 9-199, где Утнапиштим рассказывает её Гильгамешу), вероятно, была первоначально самостоятельной поэмой, позже целиком включённой в эпос. Имя Утнапиштим - аккадское соответствие шумерскому имени Зиусудра («Нашедший жизнь долгих дней»).

Рассказ начинается с того, что на собрании всех богов было решено уничтожить человечество. Причины такого решения не упоминаются. Один из инициаторов потопа - бог Энлиль - взял с каждого из других богов слово, что те не будут предупреждать людей. Бог Нинигику (Эа) решил спасти своего любимца и преданного ему человека - властителя города Шуруппака на берегу реки Евфрат - Утнапиштима , которого эпос называет «обладающий величайшей мудростью». Чтобы не нарушать клятвы, Нинигику-Эа сообщает во время сна Утнапиштиму, что тот должен построить корабль и готовиться к собственному спасению. Нинигику-Эа также советует Утнапиштиму отвечать тем, кто будет расспрашивать его о причинах неожиданного строительства, так, чтобы те ни о чём не догадались (он говорит, что собирается покинуть страну).

Следуя указаниям Нинигику-Эа, Утнапиштим приказывает горожанам строить корабль (чертёж рисует сам Утнапиштим) - квадратное в плане сооружение с плоским днищем площадью три десятины, шестью палубами, высокими (сто двадцать локтей) бортами и кровлей. Когда корабль был готов, Утнапиштим погрузил на него своё имущество, семью и родичей, различных мастеров для сохранения знаний и технологий, домашний скот, зверей и птиц. Двери корабля были засмолены снаружи.

Нагрузил его всем, что имел я,
Нагрузил его всем, что имел серебра я,
Нагрузил его всем, что имел я злата,
Нагрузил его всем, что имел живой я твари,
Поднял на корабль всю семью и род мой.
Скот степи, зверей степи, всех мастеров я поднял.

Ветер свирепствовал шесть дней и семь ночей и накрыл потопом всю землю без остатка (земля здесь отождествляется с равниной Шумера). На седьмой день вода успокоилась и Утнапиштим смог выйти на палубу. Всё человечество к тому времени было уничтожено и «стало глиной». Тогда корабль пристал к маленькому островку - вершине горы Ницир. На седьмой день стоянки Утнапиштим выпустил голубя и тот вернулся. Затем выпустил ласточку , но и она прилетела назад. И только ворон нашёл показавшуюся из воды сушу и остался на ней.

Тогда Утнапиштим покинул корабль и принёс богам жертвоприношения. «Божества слетелись как мухи на запах принесённых жертв » и начали ссориться между собой. Эллиль гневается, что люди спаслись. Иштар говорит, что лазурный камень на её шее всегда будет ей напоминать о днях потопа. После ссоры боги убедили Энлиля в его неправоте и тот благословил Утнапиштима и его жену и, подарив бессмертие, поселил вдали от людей в недоступном месте у истока рек (очевидно, Тигра и Евфрата).

Рассказ Бероса

Вавилонская легенда о потопе долгое время была известна европейским учёным благодаря её изложению у «халдейского» историка Бероса (III в. до н. э.), писавшего на греческом языке. Сам труд Бероса не сохранился, но его рассказ был пересказан греческим учёным Александром Полигистором , которого, в свою очередь, цитирует византийский автор Георгий Синкелл . Таким образом, данная версия могла быть искажена и, вероятно, несёт на себе отпечаток греческого влияния.

Согласно Беросу, бог (которого он называет Кронус или Крон) явился во сне (Ксисутру), десятому царю Вавилонии и сообщил, что боги решили уничтожить людской род и великий потоп начнётся в 15 день месяца десия (8 месяца по македонскому календарю). Посему Ксисутрусу было приказано написать историю мира и для сохранности закопать её в городе Сиппаре, и, построив огромный корабль, достаточный, чтобы вместить семью царя, его друзей и родственников а также домашних птиц и четвероногих животных, и, когда всё будет готово, отплыть «к богам», но прежде того «молиться о ниспослании добра людям».

Царь выполнил приказание, выстроив ковчег длиной в пять и шириной в два стадия . Из сохранившихся отрывков неясно, сколько дней продолжался потоп. Когда вода стала убывать, Ксисутрус выпустил одну за другой несколько птиц. Но, не найдя себе нигде пищи и приюта, птицы вернулись на корабль. Через несколько дней Ксисутрус снова выпустил птиц, и они вернулись на корабль со следами глины на ногах. В третий раз он их выпустил, и они больше на корабль не вернулись. Тогда Ксисутрус понял, что земля показалась из воды, и, раздвинув несколько досок в борту корабля, выглянул наружу и увидел берег. Тут он направил судно к суше и высадился на горе (называется Армения) вместе со своей женой, дочерью и кормчим. Высадившись на опустевшую землю, Ксисутрус воздал почести земле, построил алтарь и принёс жертву богам. Берос уточняет, что Ксисутрус, его жена, дочери и кормчий первыми вышли из корабля, и были отправлены к богам. Остальные спутники больше их никогда не видели, небесный голос объявил им, что за благочестие Ксисутрус и его семья присоединились к сонму богов. Согласно этой версии, человечество произошло от спутников Ксисутруса, вернувшихся в Сиппар.

Возможная дата Потопа согласно шумерскому Списку царей

Мнения исследователей о происхождении библейского рассказа можно разделить на три группы:

Внешнее сходство с повествованием Книги Бытие очевидно: в обоих текстах речь идёт об уничтожении всего человечества в водах Потопа, о спасении одного человека с семьёй, о том, что он берёт с собой в корабль животных, посылает птиц на разведку, а, выйдя из корабля, приносит жертвы.

Однако гораздо большее значение имеют те отличия, которые при беглом знакомстве ускользают от внимания. По мнению Сончино , вавилонский эпос не основывается на каких-либо морально-этических нормах. Всё происходящее описывается в нём, как результат прихоти или игры божеств. Впрочем, С. Н. Крамер отмечает, что уже в шумерском сказании Зиусудра «предстаёт как набожный и богобоязненный царь, во всех своих делах руководствующийся указаниями, полученными от богов в сновидениях и предсказаниях» .

С традиционной точки зрения, Библия раскрывает пути управления мира Творцом, подчёркивая, что ничто в мире не происходит случайно. Господь посылает на землю Потоп только потому, что сам человек извращает пути свои на земле, «наполняя» её грабежом, насилием и развратом. Тут же, хотя и в скрытой форме, содержится мысль о том, что ответственность за состояние общества разделяют все, кто вольно или невольно принял его нормы и не выразил протеста. Ной спасается не по причине каприза божества и не потому, что он «обладает величайшей мудростью» (что не исключает возможности творить зло и приносить горе другим), а потому, что он человек праведный, то есть стремящийся к добру. Бог спасает Ноя не для того, чтобы тот мог бы вечно блаженствовать, а для того, чтобы он и его потомки стали фундаментом обновлённого человечества. Согласно Й. Вейнбергу, в Пятикнижии «Потоп изображён как испытание, которым и в процессе которого завершается превращение допотопного предчеловечества в послепотопное истинное человечество».

Морально-этическую силу, заложенную в библейском рассказе о Потопе, признают и исследователи из школы «Библейской критики »:

«Рассказ о Потопе, приводимый Библией, таит в себе скрытую силу, способную оказать воздействие на сознание всего человечества. Несомненно, что при записи рассказа о Потопе ставилась именно эта цель: научить людей нравственному поведению. Ни одно другое описание Потопа из тех, которые мы находим в источниках, не связанных с Библией, в этом плане совершенно не похоже на рассказ, приведённый в ней»

А. Джеремиас

«Вавилонский текст о Потопе словно специально был составлен для того, чтобы превосходство идеи Израиля о Едином Боге стало ещё более ясным и отчетливым. Со своей же стороны, Библия перечёркивает все те описания Потопа, которые были известны древнему миру до неё: их отталкивающие образы теряют какое-либо значение»

Согласно традиционной еврейской библейской хронологии , Всемирный потоп начался 17 числа второго месяца (то есть Хешвана) в 1656 году от Сотворения мира (2104 год до н. э.) (Быт. ) , а выйти из Ковчега на появившуюся сушу Бог повелел Ною 27 Хешвана 1657 года от Сотворения мира (2103 год до н. э.) (Быт. ) .

Дата начала всемирного потопа высчитывается по словам из 5 главы книги Бытие, в которой приводится родословная по линии Сифа, 3-го сына Адама.

1. Адам прожил [ 130 ] лет и у него родился Сиф (Быт. 5:3)
2. Сиф прожил [ 105 ] лет и у него родился Енос (Быт. 5:6)
3. Енос прожил [ 90 ] лет и у него родился Каинан (Быт. 5:9)
4. Каинан прожил [ 70 ] лет и у него родился Малелеил (Быт. 5:12)
5. Малелеил прожил [ 65 ] лет и у него родился Иаред (Быт. 5:15)
6. Иаред прожил [ 162 ] года и у него родился Енох (Быт. 5:18)
7. Енох прожил [ 65 ] лет и у него родился Мафусал (Быт. 5:21)
8. Мафусал прожил [ 187 ] лет и у него родился Ламех (Быт. 5:25)
9. Ламех прожил [ 182 ] года и у него родился Ной (Быт. 5:28)
10. Ною было шестьсот лет, когда на земле произошёл водный потоп (Быт. 7:6)

Сотворение Адама [ 0 ] + Адам [ 130 ] + Сиф [ 105 ] + Енос [ 90 ] + Каинан [ 70 ] + Малелеил [ 65 ] + Иаред [ 162 ] + Енох [ 65 ]+ Мафусал [ 187 ] + Ламех[ 182 ] + Ной [ 600 ] = 1656 г.

Для этих версий примечательно не только то, чем они отличаются, но и то, что факты, в принципе совпадающие в обеих версиях, всё же упоминаются дважды, например:

• дважды сообщается, что у Ноя было три сына - Сим , Хам , Иафет : в Быт. и Быт.
• дважды сообщается, что Бог видит, что велико зло на земле: в Быт. названо имя Яхве , в Быт. - Элохим
• дважды Бог обращается к Ною и указывает ему спасение в ковчеге: в Быт. названо имя Элохим, а в Быт. - Яхве
• дважды повторяется формула «и сделал он так, как ему повелел бог»: Быт. и Быт.
• дважды описывается, как Ной вместе с семьей и животными входят в ковчег: Быт. и Быт.
• дважды описывается, как Ной выходит из ковчега: Быт. и Быт.

Помимо этого, при прочтении библейской истории Всемирного потопа бросаются в глаза ряд противоречий:

• Предположение о механическом совмещении двух источников, использующих разные имена Бога, весьма сомнительно. Имя Элохим , использованное в первой главе Книги Бытие , встречается также во второй и третьей главе 20 раз вместе с Тетраграмматоном (четырёхбуквенным именем). «Библейские критики», разрешая эту проблему, объясняют её работой «редактора» или «редакторов».

• Противоречие в указаниях, которые даются Ною, также нетрудно объяснить. В Ною приказано взять в ковчег по паре каждого вида животных, в то время, как в следующей главе ему велено взять по паре нечистых животных и по семь пар чистых.

• Выводы школы «библейской критики» выглядят ещё более сомнительно при рассмотрении вавилонской версии описания Потопа, которая в целом совпадает с библейской историей. Между сведениями, приводимыми в вавилонском тексте и целым рядом сведений, приписываемых источнику P, наблюдается ряд соответствий: например, точные указания, как должен быть построен ковчег, тот факт, что он остановился на горе и т. п. Есть также несколько характерных совпадений вавилонского текста с теми отрывками Книги Бытие, которые приписывают источнику J. Например, посылание птицы, строительство жертвенника и принесение жертв. Само по себе совпадение вавилонского текста с теми текстами, которые приписывают источникам P и J, может считаться веским доказательством цельности библейского текста, повествующего о Потопе.

Греческая мифология

По наиболее распространённой греческой версии, потопов было три: Огигов, Девкалионов, Дарданов (в таком порядке). По Сервию, их было два, по Истру, четыре, по Платону , множество.

Огигов потоп

Огигов потоп произошёл в правление Огига , одного из мифических фиванских царей и основателя Элевсина . Вследствие потопа Аттика была опустошена и её полисы разрушены: наступил период безвластия, длившийся около двухсот лет и окончившийся лишь с воцарением Кекропа . Согласно Сексту Юлию Африкану , христианскому историографу III в. н. э., время Огигова потопа соотносится с исходом евреев из Египта.

Девкалионов потоп

Девкалионов потоп был вызван нечестием Ликаона и его сыновей, предложивших Зевсу человеческие жертвы. Зевс решил погубить в потопе греховное людское поколение. Сын Прометея Девкалион спасся со своей женой Пиррой в ковчеге, построенном по указаниям отца. На девятый день потопа ковчег остановился на горе Парнас или одной из вершин Офрийского хребта в Фессалии .

Сойдя на землю, они отправились к святилищу титаниды Фетиды у реки Кефисс, где вознесли молитву о возрождении людского рода. Фетида ответила им: «Покройте головы ваши и бросайте кости праматери через голову!» - поскольку у Девкалиона и Пирры были разные матери, они сочли, что «кости праматери» - это камни - кости Геи . Они стали собирать камни и бросать их через голову; из камней, брошенных Девкалионом, появлялись мужчины, а из камней, брошенных Пиррой, - женщины.

Однако Зевс не достиг своей цели: кроме Девкалиона спаслись и жители города Парнаса, основанного сыном Посейдона Парнасом, который изобрёл искусство предсказания. Они были разбужены волчьим воем и следом за волками направились на вершину горы Парнас, где переждали потоп. Часть из них затем переселилась в Аркадию и продолжила там Ликаоновы жертвоприношения .

Индуистская мифология

Анна Биррелл выделяет 4 традиции описания причин потопа и его ликвидации, связанные: с богиней Нюйва (содержится только в «Хуайнань-цзы »); с образом Гун Гуна (англ.) русск. («Хуайнань-цзы», «Гуань-цзы », «Го юй »); с образами Гуня (англ.) русск. («Вопросы к небу» и проч.) и Юя Великого (наиболее распространённый вариант. Биррелл выступает за раздельное трактование мифов о Гуне и Юе, несмотря на то, что традиционно они изображаются как отец и сын).

Башкирская мифология

§ 104. Есть против возвышения гор со дна морского и поднятия с собою раковин другое мнение, за которое стоят писатели не из черни ученого общества приписывая оное действие единствено Ноеву потопу; однако и сие важными доводами легко уничтожается. 1) Что прибывание воды морской не может поднять к верху раковин ради их большей тягости, и самое искусство показывает, что они на берега никогда не поднимаются с приливом, которой во многих местах не тише встает, как вода должна была прибывать, производя описанное при Ное потопление, что легко вычислить можно. Известно, что в изведанном землеописательми свете нет горы, до одной мили восходящей к верху перпендикулярно, выше равновесия морской поверхности. И так положим, что в сорок дней поднялась вода на 3500 сажен; то будет на час по 4 сажени. Такая скорость во многих местах бывает, где во время равноденственных новолуний и полнолуний в узких местах приливается самою большею скоростью; ибо хотя прибывание шесть часов продолжается; однако с начала и к концу весьма тихо; а самое сильное действие и много что два часа происходит, возводя воду до 6 и до 7 сажен. 2) Потопляющая при Ное вода нисходила сильным дождем: следовательно, сливаясь с высот, стремилась навстречу раковинам и их не допускала в гору. 3) Невозможно и того положить что бы черепокожные всползли на горы во время 150 дней, как вода стояла над землею затем что сих животных движение весьма коснительно; к тому же, крупные раковины ищут всегда глубин. Наконец 4) натуре противно что бы оне поднялись на горы искать себе неведомого селения и пищи, оставив природные.

Научные гипотезы

История о всемирном потопе распространена у многих народов, обитающих за десятки тысяч километров друг от друга. Реконструкции абсолютного возраста потопа дают примерно схожий массив данных от 8 до 10 тыс. лет назад. Из данных палеогеографии известно, что последнее покровное оледенение (Лаурентидский ледниковый щит в Северной Америке) в Северном полушарии исчезло от 8 до 10 тыс. лет назад.

Существует гипотеза Райана - Питмена (Уильям Райан и Уолтер Питмен из Колумбийского университета) о том, что история о потопе является своеобразным отражением глобального процесса подъёма уровня Мирового океана [ ] . Согласно В. А. Сафронову , общепланетарную катастрофу, вызванную быстрым таянием ледников, следует датировать 8122 годом до н. э.

В частности, Райан и Питмен связывают со Всемирным потопом подъём уровня воды Чёрного моря на 140 метров около 5500 г. до н. э. (см. Теория черноморского потопа). Ими установлено (по данным анализа затопленных береговых линий и распространения слоёв осадочных пород), что в это время уровень моря поднялся на десятки метров от −50 до 0 метров (в современной системе абсолютных координат), одним из следствий чего было образование Босфорского пролива и увеличение площади Чёрного моря почти в 1,5 раза. Эффект от подобного затопления значительных прибрежных пространств мог, по мнению исследователей, сыграть свою роль в появлении и глобальном распространении истории о потопе.

Исследователь морских глубин Р.Баллард считает, что нашёл подтверждение гипотезе Райана и Питмена. С помощью подводных роботов он обследовал затонувшие поселения у берегов северной Турции. Анализ данных показал, что затопление было внезапным и датировка этого события по мнению Балларда близка к библейской. .

В пользу гипотезы о Потопе могло бы говорить связанное с подъёмом уровня Мирового океана изменение базиса эрозии рек и соответствующей резкой одновозрастной перестройки всех речных долин на