Имя Вячеслав в православном календаре (Святцах). Святой Вячеслав, князь земли чешской… Святой князь вячеслав чешский
17 марта Святая Церковь почитает день перенесения мощей святого благоверного князя Вячеслава Чешского.
Был внуком святой мученицы княгини Людмилы (память — 29 сентября) и был воспитан ею в глубоком благочестии. Он начал княжить 18-ти лет после смерти своего отца князя Вратислава († 920). Несмотря на молодые годы, он управлял мудро и справедливо и очень заботился о христианском просвещении народа.
Святой князь был широко образованным человеком, изучил латинский и греческий языки. Святой Вячеслав был миролюбив, строил и украшал церкви, соорудил в столице Чехии Праге великолепный храм во имя святого Вита и почитал духовенство. Завистливые вельможи решили погубить святого и стали сначала восстанавливать его против матери, а затем подговаривать младшего брата, Болеслава, занять княжеский престол. Болеслав пригласил брата на освящение церкви, затем просил его задержаться, погостить еще один день.
Несмотря на предупреждения слуг, святой князь отказался верить в заговор и предал свою жизнь в волю Божию. Когда на следующий день – 28 сентября 935 года, благоверный Вячеслав шел к утрени, он был злодейски убит в дверях церкви родным братом и его слугами. Тело его было изрублено и брошено без погребения. Мать, услышав об убиении сына, нашла его и положила в недавно освящёной церкви при княжеском дворце. Кровь, пролитую в церковных дверях, не могли отмыть, а через 3 дня она исчезла сама. Раскаявшийся братоубийца перенес мощи святого Вячеслава в Прагу, где они были положены в церкви во имя святого Вита, которую создал сам мученик. Память благоверного князя Вячеслава издревле чтится в Русской Православной Церкви. (Существует предположение, что кончина благоверного князя Вячеслава произошла в 929 году). Память святого празднуется также 11 октября.
Справедливо ли говорить, что подвиг страстотерпчества благоверного князя Вячеслава Чешского (память 4/17 марта, 28 сентября / 11 октября), «оказавшего сопротивление» убийцам, несопоставим с подвигом «беззлобных» невинно убиенных Бориса и Глеба? И есть ли у страстотерпчества какие-то «критерии»?
В своей известной работе «Святые древней Руси» Георгий Федотов, повествуя о подвиге святыхБориса и Глеба († 24 июля 1015), отмечает, что трагедию их страстотерпчества может напомнить своей кончиной только святой Вячеслав Чешский († 28 сентября 935), убитый старшим братом 1 . Но, по мнению Г. Федотова, «назвать имя святого Вячеслава стоит лишь для того, чтобы подчеркнуть основное различие… Сама смерть его никак не может быть названа вольной. Когда брат бросается на него с мечом, он, как рыцарь, обезоруживает его и бросает на землю, и только подбежавшие заговорщики добивают его на пороге храма. Подвиг непротивления есть национальный русский подвиг, подлинное религиозное открытие новокрещеного русского народа» 2 .
Здесь уместно вспомнить подвиг беззлобия и непротивления врагам, придающий особый характер страстотерпчеству, других святых правителей древности.
Например, в 651 году святой страстотерпец Освин (память 20 августа), король Дейры (область в Англии), узнав о том, что его двоюродный брат, стремясь подчинить Дейру, объявил войну Освину, не пожелал проливать кровь своих подданных и удалился от власти, но был предательски убит 3 .
Или в 1015 году святой страстотерпец Иоанн-Владимир (память 22 мая), король Сербский, уже просвещенный видением о своем мученическом конце, прибыл на встречу с болгарским царем – двоюродным братом своей жены 4 – и был убит им из желания самовластия 5 .
Единый подвиг святых страстотерпцев — Бориса, Глеба и Вячеслава
Представленные примеры показывают, что христианский подвиг непротивления святых правителей древности не носит национальных признаков. Более чем два десятилетия спустя после выхода в свет книги «Святые древней Руси» (издана в 1931 году) святитель Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский, отмечал, что «как ни обширны были в России сведения о святых, просиявших вне её, когда совершили великий исход русские из своего Отечества, оказалось, что вне Руси имеется еще множество святых в других странах, неведомых даже тщательным исследователям житий по имеющимся у них житиям и месяцесловам» 6 .
Указанная работа Г. Федотова писалась в эмиграции с целью изучения русской святости в ее истории и религиозной феноменологии, что, по мнению автора, являлось на тот момент «одной из насущных задач христианского и национального возрождения» 7 . С пастырской точки зрения вполне уместно решение миссионерских задач с учетом патриотических чувств. Однако в богословском смысле, памятуя слова апостола Павла о том, что во Христе «нет ни Еллина, ни Иудея» (Кол. 3: 11), уничижительный подтекст следует исключать из любого агиологического исследования подвига того или иного святого.
Рассматривая подвиг беззлобия и непротивления врагам святого Вячеслава Чешского, следует иметь в виду не только то, что он отмел первоначально принятые им в силу неопытной молодости наветы зломысленных вельмож о заговоре против него его матери, но и известие от слуг буквально накануне замысленного младшим братом убийства: он «не поверил этому, возлагая всю свою надежду на Бога» 8 .
Также и святой Борис знал, что злые люди подстрекают старшего брата на его убийство. И хотя дружина уговаривала Бориса занять великокняжеский престол, он, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!» 9 .
Немаловажной деталью, особенно с учетом традиций того времени, является старшинство в братских отношениях святых страстотерпцев. Преподобный Нестор Летописец отмечает высокую покорность старшему брату святых Бориса и Глеба, которые, если бы противились, то едва ли сподобились дара от Бога 10 . В то же время святой Вячеслав сам являлся старшим братом, и неверно было бы с его стороны проявлять такое же покорное поведение перед младшим братом. Наоборот, справедливо было бы ему ожидать от младшего брата «послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе» 11 .
Таким образом, и святой Вячеслав, и святой Борис приняли вольную смерть, не возжелав поднять руки на брата, хотя в силу своего положения имели для этого все возможности: истинный христианин, даже будучи воином, не будет убивать из личной самозащиты или мщения.
Говоря непосредственно о ситуации, предшествующей мученической смерти святых Вячеслава и Бориса и Глеба, Георгий Федотов акцентирует внимание на поведении чешского святого, которое выразилось в оказанном им сопротивлении в момент его убийства. Но необходимо иметь в виду, что нападение на святого Вячеслава было совершено неожиданно для него по дороге в храм и с психической точки зрения его реакция вполне объяснима.
Во времена средневековья обеспечение военной безопасности являлось одной из основных обязанностей государя, который зачастую воспитывался и действовал при необходимости как воин. Так, в молитве святому Вячеславу упоминается, что он «супостатов полки от отечества своего силою ратною и мудростию управительною отгнал».
Если обратиться к житию другого святого страстотерпца – († 1174, память 4 июля), то можно обнаружить подобную психическую реакцию храброго и умелого воина при неожиданном ночном нападении пьяной толпы убийц. Безоружный князь, вскочив, хотел схватить меч, но накануне ключник предательски похитил меч святого Бориса, постоянно висевший над постелью князя. В такой ситуации святой Андрей, и в старости обладавший мощной силой, успел ударом повергнуть на пол первого из нападавших 12 .
Как отмечал святитель Лука (Войно-Ясенецкий), со всей нервно-психической деятельностью нераздельно и теснейшим образом связана жизнь духа: «В духе отпечатываются все наши мысли, чувства, волевые акты – все то, что происходит в нашем феноменальном сознании… Всё множество старых образов сохраняется почти без изменений, хотя они исчезли из сознания » 13 .
В рассматриваемых случаях защитные действия страстотерпцев можно охарактеризовать как движение, согласное с природой, а не вопреки ей, то есть они не являлись проявлением душевной страсти – гневом 14 . Акт воли имеет в виду желаемую цель, к которой ведет то, о чем можно советоваться для последующего принятия добровольного решения 15 . В момент нападения двигательные реакции святого Вячеслава не являлись вольными, в отличие от его поведения накануне при известии о готовящемся заговоре, но с учетом психической природы человека – адекватными: дать отпор нападавшему. В то же время по мере снижения динамики в развитии опасной ситуации происходит осмысление собственного положения и дальнейшего поведения: «И схватив его и повалив на землю, спросил: “Брат мой, какое зло я сделал тебе?”» 16 .
Именно в этом вопросе, заданном в условиях смертельной опасности, вместо которого воину следовало бы осуществить упреждающее действие на поражение противника, святой Вячеслав проявляет достойное страстотерпца беззлобие . Подобно Христу, Который показал апостолам, что происходившее во время Его ареста есть дело высочайшего Промышления, князь, будучи осведомлен о предательстве, не только не бежал, но пошел даже навстречу предателю. Он, подобно Христу, в час ареста старавшемуся вразумить Иуду, говоря: «Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого» (Лк. 22: 48), вопросом к брату-убийце пытался образумить того: «Не стыдно ли тебе предавать таким образом?» И, подобно Христу, Который не воспрещал Иуде предавать, допустил лобзание и Сам Себя добровольно предал в руки врагов 17 , святой Вячеслав являет пример непротивления: разделяет с братом-предателем трапезу накануне и не производит по своей воле никаких действий на поражение своих убийц.
В целом реакцию святого Вячеслава при нападении можно представить и как среднее между добровольным и невольным, что хотя неприятно и тягостно, но принимается «ради избежания большего зла» 18 .
В этой связи, продолжая сравнение страданий святых Вячеслава и Бориса, а также святого Андрея Боголюбского, особенно важно иметь в виду, что Борис еще не имел великокняжеской власти, а только мог претендовать на нее, тогда как Вячеслав и Андрей уже были верховными властителями и несли ответственность за свою жизнь как начальники каждый в своем государстве: ибо «когда кормчий сделается добычей волн, когда светильник угаснет, когда вождь будет пленен, тогда какая уже надежда останется для подчиненных?» 19 .
И действительно, по убиении святого Вячеслава злодеи стали избивать его дружину, грабить и изгонять всех тех, кого князь приютил в своем доме 20 . А после убийства святого Андрея жители Боголюбова разграбили княжеский дом, и много случилось бед: дома посадников и управителей пограбили, а самих их, и слуг, и стражей убили; грабители приходили грабить и из деревень; начались грабежи и в самом Владимире 21 .
В богослужебных текстах Церковь равно почитает страстотерпчество, беззлобие и кротость святых Бориса и Глеба и Вячеслава Чешского, указывая на их святые венцы. В молитвах к святым страстотерпцам обращаются единообразно: к святому Вячеславу – научить братолюбию и кротости, а к святым Борису и Глебу – укротить «всякую вражду и злобу, действом диавола воздвизаемую от ближних и чуждих».
Память благоверного князя Вячеслава духовно связана с мученической кончиной святых русских страстотерпцев – князей Игоря, Бориса, Глеба и Андрея Боголюбского – и глубоко чтится в Русской Православной Церкви 22 .
Церковь равно почитает святого Бориса и Глеба и святого Вячеслава, подвиги которых могут казаться различными, но рассудительный взгляд только подчеркивает единство в святости каждого подвига: их объединяет подвиг ради Христа, никак не ограничиваемый национальностью. Когда «диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5: 8), противостоять ему твердою верою следует, не выделяя подвиг того или иного святого на фоне других, а обращая внимание на подлинное единство жизни во Христе в явленных нам примерах святости.
1 Согласно агиографическим и историческим источникам, чешский князь Вацлав Святой был убит младшим братом, впоследствии ставшим князем Чехии, Болеславом I Грозным, или Жестоким (см., напр.: http://www.pravenc.ru/text/161181.html).
2 Федотов Г. Святые Древней Руси // Федотов Г. Собрание сочинений: В 12 т. Т. 8. М., 2000. С. 25.
3 Жития святых, в землях Британских и Ирландских просиявших / [Сост. Д. Лапы, В. Державиной]. Лондон, 2012. С. 257–258.
4 Согласно историческим источникам, святой Иоанн-Владимир, князь Сербский, был убит племянником его тестя, болгарского царя Самуила, – болгарским царем Иоанном-Владиславом (см., напр.: http://www.pravenc.ru/text/469846.html).
5 Святой мученик Иоанн-Владимир, король Сербский // Минея. Май. Ч. 2 М., 2002. С. 411–412.
6 Иоанн (Максимович) , святитель. О почитании святых, просиявших на Западе: Доклад Зарубежному Архиерейскому Собору 1952 г. // Блаженный святитель и чудотворец Иоанн: Предварительные сведения о жизни и чудесах архиепископа Иоанна (Максимовича). Богословские труды. Изд. Братства прп. Германа Аляскинского (Платина, Калифорния) и Российского отделения Валаамского общества Америки. М., 2003. С. 768–777.
7 Федотов Г. Святые Древней Руси. С. 5.
8 Димитрий Ростовский , святитель. Жития святых. Сентябрь. Киев, 2010. С. 630.
9 Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб // Минея. Июль. Ч. 3. М., 2002. С. 71–74.
10 Там же.
11 Там же.
12 Святой благоверный князь Андрей Боголюбский // Минея. Июль. Ч. 1. М., 2002. С. 280–283.
13 Лука (Войно-Ясенецкий) , святитель. Дух, душа и тело // http://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/dukh-dusha-i-telo.
14 Иоанн Дамаскин , преподобный. Точное изложение Православной веры. М., 2012. С. 164–165.
15 Там же. С. 169–170.
16 Димитрий Ростовский , святитель. Жития святых. Сентябрь. С. 630.
17 Иоанн Златоуст , святитель. Толкование на Евангелие от Матфея. Беседа 83 // http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_51/83.
18 Иоанн Дамаскин , преподобный. Точное изложение Православной веры. С. 181.
19 Иоанн Златоуст , святитель. Толкование на Евангелие от Матфея. Беседа 20 // http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_51/20.
20 Димитрий Ростовский , святитель. Жития святых. Сентябрь. С. 631.
21 Повесть об убиении Андрея Боголюбского // Библиотека литературы Древней Руси / Под ред. Д.С. Лихачева, Л.А. Дмитриева, А.А. Алексеева, Н.В. Понырко. Т. 4: XII век. СПб., 1997.
22 Благоверный князь Вячеслав Чешский // Минея. Сентябрь. М., 2002. С. 853.
Вконтакте
Моравский орёл (1459 год) Правители Моравии известны с IX века. В список включены правители феодальных образований, располагавшихся на территории Моравии с IX века, когда Моравия была ядром Великоморавской державы, и до 1611 года, когда Моравия… … Википедия
Герцогство Каринтия являлось одним из территориальных княжеств Священной Римской империи в 976 1806 г. Его предшественниками были славянское княжество Карантания (VII IX вв.) и Карантанская марка в составе империи Каролингов (IX X вв.).… … Википедия
Тирольское графство являлось одним из территориальных княжеств Священной Римской империи, образованное в середине XI века и просуществовавшее до 1806 гг. С 1363 г. Тироль перешёл под власть Габсбургов и до 1918 г. являлся одной из наследственных… … Википедия
Герцогство Штирия являлось одним из территориальных княжеств Священной Римской империи в 970 1806 гг. Возникнув в качестве Карантанской марки в составе герцогства Каринтии, Штирия в 1122 г. получила фактическую незави … Википедия
Дворец великих герцогов (1572 74) в городе Люксембург. Правители Люксембурга ныне нося … Википедия
Герб графов Фландрских Графство Фландрия возникло в 862 г., когда король западных франков Карл II Лысый передал область … Википедия
Содержание 1 Легендарные князья 2 Легендарные и полулегендарные правители привисленских полян … Википедия
Святые разных веков являются прообразами героев многих литературных произведений. Иногда мы даже не помним автора любимых строк - но точно знаем, кто вдохновил их создателя.
Здравствуйте! С вами писатель Ольга Клюкина с программой «Прообразы: святые в литературе».
Сегодня мы говорим о благоверном князе Вячеславе Чешском и популярной в Европе рождественской песне «Добрый Вячеслав король...»
«Добрый Вячеслав король
Распахнувши ставни
Увидал глубокий снег
В день Стефанов славный
Видит -
в поле под луной
Вьюга снег взметает
Там крестьянин на ветру
Хворост собирает.
«Где ты, верный мой слуга?
Расскажи мне, друже
Где живет крестьянин, что
Мерзнет в этой стуже»...
Таким - внимательным к людям, обходительным, добрым - остался в народной памяти образ благоверного князя Вячеслава (или Вацлава) Чешского.
Вячеслав жил в 10 веке и был старшим сыном князя чехов Вратислава. У него был младший брат Болеслав и несколько сестер.
Так сложилось, что Вячеслав с детства воспитывался в доме бабушки, святой княгини Людмилы Чешской, и перенял у нее все самое лучшее.
После смерти мужа княгиня Людмила до совершеннолетия сыновей сама правила Чехией. В летописях (кстати, она первая женщина, упоминаемая в чешских хрониках) ее правление характеризуется как разумное и справедливое.
Княгиня Людмила была христианкой и знала славянскую грамоту. По преданию, ее крестил сам просветитель славян святой Мефодий.
Её любимый внук Вячеслав тоже был хорошо образован: знал латынь, греческий язык. Христианское «образование» получила и его душа: добрая, сострадательная к людям.
Не каждый правитель, выглянув в окно, обратит внимание на озябшего крестьянина, собирающего хворост...
«Сир, отсюда мили три
Там источник под горой
У святой Агнии"
«Принеси скорей вина,
мяса, дров сосновых
Пусть отведает бедняк
Трапезы дворцовой»...
Но если Вячеслав многое унаследовал от своей мудрой, просвещенной бабушки, то его младший брат Болеслав находился под влиянием матери, жестокой язычницы Драгомиры.
Невестка ненавидела Людмилу, ревнуя к ее уважению в народе, а после смерти мужа, князя ВратислАва, подослала к княгине-мученице убийц.
Вячеславу было шестнадцать лет, когда он сразу лишился отца, бабушки, да и матери тоже - за свои злодеяния Драгомира была выслана за пределы страны.
Из близких у занявшего княжеский престол юного Вячеслава теперь был только брат БолеслАв. Князь Вячеслав справедливо распорядился наследством, уступив младшему брату обширную область княжества, которая называлась Болеславией.
Среди многочисленных легенд о Вячеславе Чешском одна - особенно трогательная. Она о том, как молодой князь со своим верным слугой Подивоем ходил зимой к заутрене в церковь. Вячеслав шел по сугробам впереди и заботливо протаптывал для старика дорожку в снегу, говоря: «Нынче зима, старче, ступай по следам моим, какие проложил я в снегу».
«Злой зиме наперекор
С ветрами, снегами
Вышли в путь король и паж
С грузом за плечами
«Добрый Сир, не видно зги,
Заметает очи
Сжалось сердце от тоски
И идти нет мочи»
«Видишь, вот следы мои
В них ступай ты смело
Так и хлада избежишь,
И согреешь тело».
Так за кралем он пошел
По следам смелее -
Самый дерн согрел святой
Поступью своею...»
Святой князь Вячеслав Чешский - князь-страстотерпец, князь-мученик...
Как-то на праздник Косьмы и Дамиана князь Вячеслав поехал в Болеславль, город младшего брата. После литургии он собирался ехать домой, но Болеслав стал упрашивать брата остаться на праздничный ужин.
На вечерний пир в княжеский дворец собралось множество друзей Болеслава, и во время рыцарской потехи кто-то шепнул князю Вячеславу, что это - неспроста, младший брат задумал его убить. Но Вячеслав не хотел в это верить и остался гостить у брата до утра.
На рассвете, когда князь Вячеслав уже выезжал из ворот дома, неожиданно его нагнал Болеслав.
- Добрый вечер был у тебя, брат мой! - сказал ему Вячеслав.
Выхватив меч, Болеслав ответил:
- Нынешний хочу сделать тебе лучше вчерашнего, - и ударил Вячеслава по голове.
Они схватились, в какой-то момент князь Вячеслав выхватил меч из рук Болеслава...
О силе Вячеслава и его умении владеть оружием тоже ходили легенды. Как-то молодому князю чехов пришлось сражаться с соседним князем Радиславом, и когда два войска уже стояли напротив друг друга, Вячеслав предложил противнику решить спор поединком. Радислав был побежден и просил у Вячеслава прощение...
Теперь князь-христианин не захотел проливать кровь родного брата и опустил свой меч.
Братья смотрели друг другу в глаза - а тем временем во двор уже стали сбегаться друзья и слуги Болеслава, кто-то из них ранил гостя в руку. Вячеслав вырвался и побежал в сторону церкви. Убийцы настигли князя-мучника прямо на пороге храма...
Позже Болеслав раскаялся в своем преступлении. Став верховным князем, он велел перенести мощи князя Вячеслава в Пражский Град, где они и теперь лежат в соборе святого Вита.
А еще память благоверного князя Вячеслава увековечена в песне, которую на праздник Рождества Христова в Европе любят петь взрослые и дети.
Братья, верьте - не спасут
Деньги иль главенство
А кто бедных ублажит -
Сам найдет блаженство!
Религиозное чтение: святой вячеслав чешский молитва в помощь нашим читателям.
Святая икона Вячеслава Чешского почитаема и любима верующими православными христианами со всего света уже очень давно. Примерное время ее написания - начало XI века. На иконе изображен чешский князь, причисленный к лику святых и мучеников. Он прославился мудрым правлением, миролюбием, но более всего - духовным просвещением и распространением христианской веры на территории Чехии.
На русской православной иконе Вячеслав Чешский Благоверный изображается либо в полный рост, либо по пояс. Одежда князя, корона на его голове и меч в руке подчеркивают высокое положение святого при жизни. В правой руке князь Вячеслав держит перед собою крест, являющийся незыблемым символом христианства. Особое почитание церковной иконе оказывают в дни памяти святого мученика - 17 марта (4 марта) и 11 октября (28 сентября). Это даты перенесения мощей и коварного убийства князя его собственным братом. Мощи святого благоверного Вячеслава Чешского хранятся в соборе Святого Вита в Праге.
Какую силу имеет именная икона святого Вячеслава
К иконе св Вячеслава Благоверного Чешского приходят верующие, которые состоят на военной службе, либо которые сами или их родственники находятся в местах ведения военных конфликтов. Перед образом святого просят об укреплении в вере, так как он был истинным христианином, стремившимся к распространению веру на родной земле. Поскольку князь отличался мудростью в правлении, к иконе обращаются с молитвами о благополучии государства, о нерушимости его границ. Многие приходят к образу с просьбами о гармонии отношений в семье. Князь Вячеслав Благоверный являлся эталоном миролюбия, мудрости, честности, образованности, чистоты в вере, поэтому православная икона свт Вячеслава может служить напоминанием и стимулом для стремления верующих к знаниям, образованию и чистоте помыслов.
Где можно купить икону Вячеслава Чешского
Купить икону св Вячеслава Чешского верующие могут в православных лавках при церквях и храмах, а также через православный интернет-магазин. Возможности сети интернет на сегодняшний день так велики, что православную икону можно заказать не выходя из дома из любых материалов: на холсте, на дереве, используя недорогие рамы или рамы из драгоценных пород дерева или украшенные драгоценными металлами и камнями, вышитые крестом или бисером. Верующие рукодельницы могут создать свою икону сами, купив схему для вышивки или целый набор. Главное, чтоб икона Вячеслава Чешского прошла полный обряд освящения в церкви.
Молитвы святым
Память: 4 марта / 17 марта, 28 сентября / 11 октября
Князь Вячеслав был широко образованным и благочестивым христианином, храмоздателем. Был злодейски убит в дверях церкви родным братом и его слугами. К нему молитвенно обращаются за помощью в опасностях, для утешения семейных конфликтов, обращения ко Христу неверующих родственников.
Тропарь благоверному князю Вячеславу Чешскому, глас 4
Днесь Ангели с человеки радуются вкупе общим веселием, Небо и земля светло ликуют в память твою, святе. И мы, грешнии, прилежно ти вопием: помолися к Владыце о нас, избавити ны от напасти видимых и невидимых враг, чтущих пресветлую память твою.
Второй тропарь благоверному князю Вячеславу Чешскому, глас 4
Благочестиваго корене отрасль пречестная, святый благоверный великий княже Вячеславе, поборник быв Восточныя в Чехах Церкве и прибежище теплое убогим и сирым, яко вторый Авель, незлобиве претерпел еси смерть, во главу усечен рукою брата пред враты церковными. Темже и всели тя Христос/ яко исповедника правыя веры во обители Небесныя, прослави всечестную память твою в словенских языцех и дарова тя скораго помощника всем, почитающим тя. Молися о людех твоих ко Господу, да обратит их в лоно Православный Церкве и спасет души наша.
Кондак благоверному князю Вячеславу Чешскому, глас 1
С лики Ангельскими предстоя, блаженне княже Вячеславе, наслаждаешися Божественныя и неизреченныя доброты/ и, оттуду благодетельныя дары почерп чудес, всем, притекающим верою под твою святыню, источавши цельбам дарование.
Молитва первая благоверному князю Вячеславу Чешскому
Молитва вторая благоверному князю Вячеславу Чешскому
Молитва третья благоверному князю Вячеславу Чешскому
О, святый княже Вячеславе! Усердно просим тя молитися за ны (имена), да простит Господь Бог наши согрешения вольная и невольная, и очистит нас от всякия скверны плоти и духа, да избавит нас от козней диавола и сохранит от клеветы людския, да утвердит нас в истинной вере и благочестии, да соблюдет от суемудрых и душетленных учений, да сохранит сердца наша от соблазнов мира сего и да научит огребатися от плотских страстей и похотей, да тако горняя мудрствовати, а не земная, прославляя Единосущную Троицу во веки и в век века. Аминь.
Молитва благоверному князю Вячеславу Чешскому
- Молитва благоверному князю Вячеславу Чешскому . Князь Вячеслав был широко образованным и благочестивым христианином, храмоздателем. Был злодейски убит в дверях церкви родным братом и его слугами. К нему молитвенно обращаются за помощью в опасностях, для утешения семейных конфликтов, обращения ко Христу неверующих родственников.
Акафист благоверному князю Вячеславу Чешскому:
Канон благоверному князю Вячеславу Чешскому:
- Канон благоверному князю Вячеславу Чешскому
Житийная и научно-историческая литература о благоверном князе Вячеславе Чешском:
- (краткое житие) – Православие.Ru
Читать другие молитвы раздела "Православный молитвослов"
Читайте также:
© Миссионерско-апологетический проект "К Истине", 2004 – 2017
При использовании наших оригинальных материалов просим указывать ссылку:
Православный Церковный календарь
Календарь на год
О календаре
Богослужения
Библейские чтения
Календарь
Дни особого поминовения усопших 2017
Дни поминовения новопреставленных
Подписка
Благоверный князь Вячеслав Чешский
Дни памяти:
Благоверный Вячеслав (он же Винчеслав или Вацлав), князь Чешский, был внуком святой княгини Людмилы, которая воспитала его в христианской вере. Получив прекрасное образование от пресвитера Павла, ученика святителя Мефодия, святой Вячеслав владел славянским, латинским и греческим языками и был всесторонне образован. Отец его, князь Ростислав (Вратислав) погиб в 920 году в бою с уграми (венграми), и 18-летний Вячеслав вступил на княжеский престол.
Он управлял мудро и справедливо, заботясь о христианском просвещении своего народа. Выкупая детей язычников, проданных в рабство, он отдавал их на воспитание в христианском духе. Князь Вячеслав был миролюбив, почитал духовенство, украшал храмы. Он много потрудился для укрепления христианства в Чехии. Он перенес мощи мученика Вита в столицу Чехии, Прагу, построил для них великолепный храм во имя святого Вита.
Тропарь благоверному князю Вячеславу Чешскому
Днесь Ангели с человеки радуются вкупе общим веселием,/ Небо и земля светло ликуют в память твою, святе./ И мы, грешнии, прилежно ти вопием:/ помолися к Владыце о нас,/ избавити ны от напасти/ видимых и невидимых враг,/ чтущих пресветлую память твою.
Ин тропарь благоверному князю Вячеславу Чешскому
Благочестиваго корене отрасль пречестная,/ святый благоверный великий княже Вячеславе,/ поборник быв Восточныя в Чехах Церкве/ и прибежище теплое убогим и сирым,/ яко вторый Авель, незлобиве претерпел еси смерть,/ во главу усечен рукою брата пред враты церковными./ Темже и всели тя Христос/ яко исповедника правыя веры во обители Небесныя,/ прослави всечестную память твою в словенских языцех/ и дарова тя скораго помощника всем, почитающим тя./ Молися о людех твоих ко Господу,/ да обратит их в лоно Православной Церкве и спасет души наша.
Кондак благоверному князю Вячеславу Чешскому
С лики Ангельскими предстоя,/ блаженне княже Вячеславе,/ наслаждаешися Божественныя и неизреченныя доброты/ и, оттуду благодетельныя дары почерп чудес,/ всем, притекающим верою под твою святыню,/ источавши цельбам дарование.
Величание благоверному князю Вячеславу Чешскому
Величаем тя, благоверный княже Вячеславе, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
О, святый благоверный княже мучениче Вячеславе, избранный воеводо земли Чешския и всех христиан словенских теплый пред Богом предстателю! Днесь, в память твою единодушно сошедшеся в честнем храме сем и пред иконою твоею умиленно молящеся, сице из глубины сердца нашего к тебе взываем: ты в житии твоем ревнитель и защитник Православныя веры был еси – и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение усердно проходил еси, и нас твоею помощию пребывати коегождо, в немже призван есть, настави. Ты супостатов полки от отечества твоего силою ратною и мудростию управительною отгнал еси, и на нас ополчающихся всех врагов видимых и невидимых низложи. Ты в пределах страны своея правду и мир и милосердие насаждати потщался еси, и нам от милостиваго Бога в сих добродетелех преуспеяние испроси. Ты безвинную кровь твою, аки Авель, от руки брата своего пред враты церковными пролиял еси, и нас, яко чада единыя Матере Церкве, братолюбию и кротости научи. О, великий и славный княже Вячеславе, ради вящшия славы Небесныя венец земнаго княжения оставивый и венцем мученическим праведно увенчанный! Ныне с мудрою наставницей, праматерию твоею Людмилою, и всеми святыми у Престола Божия предстоя, не забуди нас сирых и убогих, якоже в животе твоем никогоже от таковых оставил еси. И предстательством твоим житие тихое и безгрешное и к вечному царствию шествие устрой нам, да прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Каноны и Акафисты
Акафист святому мученику князю Вячеславу Чешскому
Богоизбранный княже и кроткий воине Христов, в роде христианскаго князя Богемии Боривоя и блаженней княгини Людмилы рожденный, родителями князем Вратиславом и княгиней Драгомирой с именем Вячеслава крещенный, величающе прославльшаго тя Господа, воспеваем ти похвальная. Ты же из младенчества христианскому благочестию наученный от всяких нас бед свободи:
Ангелов Творец посла тя, святче Божий, Церкве Православней в укрепление, жаждущим ведения истины во благое вразумление, благочестивым житием твоим в назидательное окормление. Мы же, дивящеся таковому о тебе Промышлению Вседержителя, с радостию вопием ти:
Pадуйся, смирением и кротостию показавый стезю духовнаго восхождения.
Радуйся, княже, блаженней Людмилы любимое окормление;
Pадуйся, христианским истинам верное научение.
Радуйся, Духа Святаго в сердце вместивый;
Pадуйся, огнем божественной любви душу свою распаливый.
Радуйся, разума Евангельскаго исполненный;
Pадуйся, землю Чешскую житием благим твоим в вере утвердивый.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Видяще Господь чистоту помышлений сердца твоего, святый отче наш Вячеславе, избра тя в оружие Свое на земли Чешския в христианское просвещение, да утверждаемые твоими молитвами и наставлениями с надеждой вопием Богу: Аллилуиа.
Под сению блаженной Людмилы боговедение твое Господь укреплял еси, святче Божий, и в утверждение твое на прародительском престоле княже Вратислав на ступени алтаря пред лице святительское возвел еси тя, глаголя: Преподай, владыко, благословение сыну, наследнику моему. Мы же, видяще Божие благоволение к тебе, с радостию вопием ти сице:
Радуйся, подобно праведным праотцам Аврааму, Исааку и Иакову благословенный;
Pадуйся, в венчании равноапостольным царем Константину и Елене уподобленный.
Радуйся, от юности ревнителю благочестия богоизбранный;
Pадуйся, утверждения Православной веры источниче отрадный.
Радуйся, язычества дивный просветителю;
Pадуйся, аскетического жития ревнителю.
Радуйся, о словесном стаде Христовом земли Чешския попечение;
Pадуйся, о спасении народа твоего непрестанное помышление.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Сила Вышняго служение княжеское твое воистину определила еси, веру в Господа нашего Иисуса Христа народу явно явил еси, днем и ночию храмы Божии для молений посещаяй, растерявших благодать святую к покаянию призываяй. Мы же, видяще попечения Божия сия, со умилением вопием Богу: Аллилуиа.
Благоволил еси Господь явити Своего светильника миру, тебе, святый отче Вячеславе, истины ведение, изобилие любве и кротости даровал еси, в умножении христианских добродетелей утвердил еси; все были равны пред лицем твоим. Сего ради поем Богу о тебе:
Радуйся, управителю земли Чешския верный;
Pадуйся, носителю духа кротости добропобедный.
Радуйся, богатым и убозим рабе верный;
Pадуйся, светом небесным наполненный.
Радуйся, сирот и вдов упование;
Pадуйся, душ христианских врачевание.
Радуйся, мирнаго духа хранителю;
Радуйся, язычества кроткий обличителю.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Бури безумия и злоречия могущественных вельмож не убоялся еси, козни язычников превозмогаяй и землю Чешскую в Православии соблюдаяй. Мы же, победу духовну зря, с радостию вопием Богу: Аллилуиа.
Видящи язычества окружение, святче Божий, прилежно книги церковные изучал еси, духом ведения истины исполняяся, мудрости и твердости княжеской набираяся. Сего ради вопием ти:
Радуйся, чистый источниче вдохновения;
Pадуйся, гонимых за правду неизменное окормление.
Радуйся, убийц любимой наставницы блаженнной Людмилы обличение;
Pадуйся, родительницы твоея Драгомиры, коснеющей в язычестве, удаление.
Радуйся, в утверждении заповеди Божией с матерью примирение;
Pадуйся, греха краткаго отчуждения слезнаго омовение.
Радуйся, в возраст духовней зрелости неизменное восхождение;
Pадуйся, самобытное области твоея устроение.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Боготечная звезда всем христианом страны твоея явился еси, святый мучениче Вячеславе, благочестивым житием на покаяние, на путь несения креста смиренно наставляяй. Мы же, верою узревши спасительность смирения и кротости на пути Христа, с радостию вопием ти: Аллилуиа.
Видевши вельможи страны Чешския великаго тя благочестия защитника, святый отче, брата твоего Болеслава ложию во искушение ввели, благочестие твое искажали. Мы же вси, твоему боголюбию дивящеся, вопием ти:
Радуйся, подвижниче богопрославленный и дивный;
Pадуйся, врагом рода человеческого, диаволом, поносимый.
Радуйся, к чистоте духовней, к вере в Истину призывавый;
Pадуйся, о любви Христовой житием твоим вещавый.
Радуйся, четырех твоих сестер в жены за князей окрестных стран с радостию отдавый;
Pадуйся, благодатию Святаго Духа страну твою омывавый.
Радуйся, брата Болеслава по-христиански возлюбивый;
Pадуйся, нивочто наговоры его на тя вменивый.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Проповедует Святая Церковь подвизи и труды твоя, богоносне угодниче Христов, о славе Божией и о спасении всем возвещал еси, о благодатном пламенении души житием твоим благовествуяй, научай тем люди твоя благодарственно пети Господу: Аллилуиа.
Возсиял еси светом истины в стране многострадальной, святый княже Вячеславе, любовию твоею образ Христа являеши, гробом гордости, тщеславия и себялюбия себе пред всеми утверждающе. Сего ради воспеваем ти таковая:
Радуйся, княжеское страны твоея окормление;
Pадуйся, всем жаждущим спасения и до ныне благое утешение.
Радуйся, украшением храмов и очищением душ верных ко спасению препровождаеши;
Pадуйся, княжеством твоим и верою православных христиан умудряеши.
Радуйся, стадо Христово святыми молитвами вразумляеши;
Pадуйся, волков в овечьих шкурах доныне обличаеши.
Радуйся, страны Чешские украшение;
Pадуйся, святой Людмилы Чешския достойное последование.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Хотяй веру Православную на земли Чешския в чистоте утвердити, святче Божий, против языческаго князя Куримскаго с войском выступил еси, в желании овладеть страной Богемией его обличаяй и открыто на поединок напавшаго князя вызываяй. Мы же, видяще отважность веры твоея, благодарно со слезами вопием Богу: Аллилуиа.
Ведуще тя избранника Божия, святый отче наш Вячеславе, безмолвно стояло преданное тебе войско, суда Господня ожидаяй, и вот внезапу князь язычник пред лицем твоим светлый крест узрел еси; пав ниц, твое благодушное прощение обретаяй. Мы же, вси труды твои поминающе непрестанно воспеваем ти сицевая:
Радуйся, благочестия христианскаго попечителю;
Pадуйся, безкровной битвы победителю.
Радуйся, врачу наш скорый и благодатный;
Pадуйся, верных Господу Иисусу Христу защитниче славный.
Радуйся, градов чешских щит и ограждение;
Pадуйся, в вере Православной утверждение.
Радуйся, в нуждах упованию на Бога научаеши;
Pадуйся, богатство лишь на небе собирати призываеши.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Божию милость видим на тебе, святый мучениче Вячеславе, благочестия дела творя на совет имперский опоздал еси, обвинения собравшихся князей смиренно принимаяй. Ангелов окрест тя и крест сияющий на челе твоем Бог кесарю открыл еси внезапно и пред тобою его ниц поверг еси для всех нежданно. Мы же, зря сокровища сия, со умилением вопием Богу: Аллилуиа.
Весь всем заступниче явился еси, блаженне отче Вячеславе, часть мощей святаго Вита у кесаря, повергшагося пред тобою, испросил еси и в граде Праге церковь в честь святаго освятил еси, на похвалу всех подвизая пети Богу:
Радуйся, престолу и главе духовней в стране Чешстей поревновавый;
Pадуйся, кафедру архиепископскую Божиим смотрением основавый.
Радуйся, подвигами и молитвою народу чешскому ходатаю спасения;
Pадуйся, приводяй всех жаждущих к источнику очищения.
Радуйся, согревающую благодать слуге твоему Подивою открываяй;
Pадуйся, следовати за Христом «след в след» в зимнем поле научаяй.
Радуйся, нощным печением святых просфор Бога славивый;
Pадуйся, детей язычников истинному Богу служити посвящавый.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Всякое естество Ангельское удивися Промыслу милосердия Твоего, Боже наш, яко даровал еси нам толико мудраго и теплаго молитвенника и о спасении душ наших пред Престолом Твоим, Господи, попечителя. Кто сочтет, святче Божий, все труды твоя, яже сотворил еси, Господеви поя: Аллилуиа.
Всего себе Господу предал еси, мир Христов посреде людей утверждаяй и козни сатанинская любовию Христовой побеждаяй. Мы же, благочестивое житие твое зря, с любовию вопием ти:
Радуйся, дар прозорливости стяжавый;
Pадуйся, о перенесении тела святей Людмилы в девичию обитель святаго Георгия откровение Свыше восприявый.
Радуйся, монашество приняти возжелавый;
Pадуйся, будущее твое духом Святым познавый.
Радуйся, Ангельское и наше непрестанное удивление;
Pадуйся, носителю Божия прославления.
Радуйся, добровольной скудости не изменивый;
Pадуйся, Духа самоотвержения и любве приимый.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Спастися хотяй всем человеком, иже на крове мучеников Своих Церковь основавый, сердцеведец Христос положи тя, отче наш Вячеславе, в сонме святых мучеников во основание храмины страны Чешския, да вси в ней сущия вопиют Богу: Аллилуиа.
Наставниче был еси всем с верою к тебе прибегающим, святче Божий, стране Чешския щит и ограждение, и о чистоте Православныя веры славное попечение. Мы же обетованное святыми духовное возстание богохранимых стран славянских в молитвах призываем и в покаянии вопием сице:
Радуйся, крест страданий на рамена во утверждение Православия приявый;
Pадуйся, сердечную мягкость стяжавый.
Радуйся, отмстителем себе Господа избравый;
Радуйся, образе мытарева смирения.
Pадуйся, кроткий лик небеснаго прозрения;
Радуйся, странники и нищия питавый.
Pадуйся, благость Христовой любви познавый;
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
Пение благоуханное непрестанно Святей Троице и Деве Богородице возносяще, всеми помыслами, житием твоим, образом благочестия в стране твоея пребыл еси; подобно братием князиям Борису и Глебу на Святой Руси, предательство от брата Болеслава приял еси. Мы же, возлюбивше Бога за таковую милость, выну зовем Ему: Аллилуиа.
Богоизбранный воине Христов, святый мучениче княже Вячеславе, яко светозарное светило возсиял еси, кротость и смирение источаяй, смысл жития и смерти христианстей утверждаяй, любовию на стезю спасения, стезю несения креста во спасение души призываяй. Тем же поем ти:
Радуйся, поныне святые храмы Божии устрояеши;
Pадуйся, с любовию священство в них собираеши.
Радуйся, последний храм твой святому праотцу Аврааму посвятивый;
Pадуйся, брата твоего с благоговением на освящение пригласивый.
Радуйся, созидателю душ христианских славный;
Pадуйся, народа Божия любовь стяжавый.
Радуйся, воине Христов, явленный в подражание;
Pадуйся, отец чадолюбивый, Богом прославленный нам в утешение.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
К тебе любовь Пречистой Богородицы ведущи, святче Божий, на праздник святых Безсребреников ко брату Болеславу пребыл еси, яко овча, ведомое на заколение, смерть прозрел еси и кровь свою за Христа Бога пролити возжелал еси, словами сие предваряяй: Завтра на утреннем бдении райскаго предстоятеля святаго Михаила буду пити чашу, Владыка, ибо уже Архангеле душу мою Владыце обещал еси; вы же, радостно со мною ныне пиющие вино, ведайте, что от сего часа уже не буду пити оное с вами. Сего ради вопием Богу: Аллилуиа.
Церковь Божия земная славу небесную утверждаяй, поюще страдания твоя, подобно христопродавцу Иуде, брат твой Болеслав на пир нечестиваго скопища предателей увлек еси тя, великодушный святый мучениче Вячеславе, утром во вратах дома княжескаго смерть от меча брата и клевретов его с кротостию приял еси и на пороге церковном душу Господу предал еси. Мы же все сия зря, со слезами вопием ти:
Радуйся, святый княже, посланный нам во укрепление;
Pадуйся, образе Христов, призванный в покаянное очищение.
Радуйся, любящим тя ходатаю спасения;
Pадуйся, величающим тя и подражающим щит и ограждение.
Радуйся, немощным во благое утешение;
Pадуйся, всем верным победоносное благословение.
Радуйся, всех присных в Небесныя обители с собою призвавый;
Pадуйся, слезы поздняго раскаяния матери твоея Драгомиры познавый.
Радуйся, святый мучениче Вячеславе, страны Чешские княже предивный.
О, предивный угодниче Христов, приими малое сие моление наше в похвалу тебе от православной братии возносимое, призри на нас немощных, ко греху преклонных, малопросвещенных, заботами обремененных и, предстоя в небесной славе пред Престолом Царя царствующих, молися о нас, великий княже: проси, святче Божий, да обрящем милосердие Его в день судный, в радости поюще Пресвятей Троице: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й
Молитва святому благоверному князю Вячеславу Чешскому
О, великий воине Христов, святый мучениче княже Вячеславе! Призри от Горния славы на нас грешных, яда теплохладности вкусивщих. Молися о нас, святче Божий! Да сподобит нас Господь во дни апостасии благодать для покаяния стяжати, с состраданием на брата и с любовию на врагов взирати, без злобы святую веру в оправдание себе пред Богом в чистоте содержати. Да сподобимся твоими молитвами последняго Царя на Святей Руси от Господа прияти, с тобою наследниками Царствия Небеснаго стати: вечнаго познания творений Божиих и благостнаго славословия Пресвятой Троицы: Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва иная
О, святый княже Вячеславе! Усердно просим тя молитися за ны (имена) , да простит Господь Бог наши согрешения вольная и невольная, и очистит нас от всякия скверны плоти и духа, да избавит нас от козней диавола и сохранит от клеветы людския, да утвердит нас в истинной вере и благочестии, да соблюдет от суемудрых и душетленных учений, да сохранит сердца наша от соблазнов мира сего и да научит огребатися от плотских страстей и похотей, да тако горняя мудрствовати, а не земная, прославляя Единосущную Троицу во веки и в век века. Аминь.
Канон святому благоверному князю Вячеславу Чешскому
Ирмо́с: Я́ко по су́ху пешеше́ствовав Изра́иль по бе́здне стопа́ми, гони́теля фарао́на ви́дя потопля́ема, Бо́гу побе́дную пе́снь пои́м, вопия́ше.
Лику́им дне́сь, ве́рнии, ра́достно, све́тлыми душа́ми пою́ще Спа́са на па́мять пречу́дную Христо́ва служи́теля Вячесла́ва.
Влады́чним Страсте́м сла́вне уподо́бился еси́, я́ко а́гня непоро́чно, без пра́вды убива́емь, те́м с ли́ки му́ченик, богоблаже́нне, ны́не весели́шися.
Сме́рть хода́таицу жи́зни прии́м, вся́ческим Влады́це ны́не в сла́ве предстои́ши, ея́же и на́м улучи́ти умоли́, свя́те, творя́щим твою́ па́мять пречу́дную.
Кто́ испове́сть твоя́ чудеса́, сла́вне, я́же твори́ши в ми́ре без числа́? Вы́ну бо все́м ве́рным оби́льно дае́ши исцеле́ние.
Богоро́дичен: Впа́дша мя́ в разбо́йники душегу́бными де́лы и сме́ртию потопле́на воздви́гни, молю́ Ти́ ся́, Госпоже́: Сы́ну Своему́ и Бо́гу за мене́ помоли́ся.
Ирмо́с: Не́сть свя́т, я́коже Ты́, Го́споди Бо́же мо́й, вознесы́й ро́г ве́рных Твои́х, Бла́же, и утверди́вый на́с на ка́мени испове́дания Твоего́.
Любо́вию Христо́вою при́сно разжиза́емь к це́ркви святе́й, та́мо, преблаже́нне, я́ко а́гнец незло́бив, непра́ведное претерпе́л еси́ убие́ние.
Кро́вию ти́ пресве́тлою Це́рковь твоя́ укра́шшися, све́тлы лучи́ испуща́ет чуде́с, пою́щи па́мять ти́, достосла́вне.
Заря́ми Тро́ичными измла́да просве́щся, Христу́ насле́дник, свя́те, бы́сть, Его́же моли́ посла́ти ми́р душа́м на́шим.
Богоро́дичен: Чу́до Бо́жия Рождества́ Ти́, Чи́стая, вся́каго естества́ прехо́дит чи́н: Бо́га бо Пресу́щна зача́т во чре́ве и, ро́ждши, пребыва́еши Присноде́ва.
Конда́к, гла́с 3:
Кня́же, во́ине страны́ Боге́мии преди́вныя, смире́нным кня́жеским служе́нием спасе́ние стяжа́вый, у ца́рскаго престо́ла, свя́те Вячесла́ве, вене́ц сла́вы му́ченика за Христа́ прия́л еси́, и ны́не усе́рдно мо́лишися о ве́рных, Ду́хом Бо́жиим к ве́чному блаже́нству угото́ванных, страну́ Че́шскую храни́ти в Правосла́вии с любо́вию призыва́я, во е́же спасти́ся душа́м на́шим.
Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла, Бо́г и Госпо́дь, честна́я Це́рковь боголе́пно пое́т, взыва́ющи, от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.
Благоде́тельно измла́да в ве́ре чи́сте воспита́н, чи́стыми свои́ми труды́ любо́вию Влады́це после́довал еси́, наде́ждею На́нь льсти́ваго врага́ посрами́в.
Све́тлостию сия́я, свя́те Вячесла́ве, грехи́ омраче́ны су́щия просвети́ твои́ми моли́твами, с ли́ки му́ченик имы́й дерзнове́ние за на́с моли́тися.
Мечи́ ссека́емь, свя́те, непобеди́ме, врага́ лука́ваго мече́м терпе́ния ссе́кл еси́, те́м и вене́ц прия́т из руки́ Вседержи́теля.
Богоро́дичен: Неизглаго́ланы и непостижи́мы, богоподо́бны вои́стину су́ть Твоего́, Богоро́дице, Рождества́ земны́м и небе́сным, Присноде́во, та́йны.
Ирмо́с: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, у́тренюющих Ти́ ду́ши любо́вию озари́, молю́ся, Тя́ ве́дети, Сло́ве Бо́жий, и́стиннаго Бо́га, от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.
Твои́ми страстьми́, прехва́льне, неболе́зненную жи́знь восприя́в, свя́те Вячесла́ве, стра́ждущим все́м яви́ся заступле́ние, на по́мощь ве́рно тя́ зову́щим.
Па́че со́лнца, блаже́нне, просвети́л еси́ се́вера, и ю́га, и за́пада концы́ пресве́тлыми заря́ми чуде́с твои́х. Те́м на́с озари́, свя́те, па́мять твою́ пра́зднующих.
Су́щим в беда́х помо́щник ты́ бы́сть, ни́щим кормле́ние, печа́льным уте́ха, те́м и по сме́рти, свя́те, вся́ избавля́еши ве́рно тя́ зову́щия на по́мощь.
Богоро́дичен: Богоро́дицу Тя́ от души́ испове́дующия, Влады́чице ми́ру Блага́я, спаса́й, Тя́ бо заступле́ние, Непоро́чная, и́мамы, су́щую вои́стину Богоро́дицу.
Ирмо́с: Жите́йское мо́ре, воздвиза́емое зря́ напа́стей бу́рею, к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти́: возведи́ от тли́ живо́т мо́й, Многоми́лостиве.
Житие́ чи́сто поще́нием стяжа́в, Вячесла́ве преди́вне, и а́нгелом сограждани́н яви́вся, с ни́миже моли́ о спасе́нии ду́ш на́ших.
Княже́ние земно́е оста́вил еси́ вре́менное и ца́рское украше́ние прия́т из десни́цы Влады́чни, тле́нными ве́чная, я́ко му́др, стяжа́в.
Приими́ похвале́ние из окая́нных усте́н, свя́те, не могу́ща похвале́ния ти́ досто́йна исплести́ и моли́ Ми́лостиваго Бо́га дарова́ти на́м ве́лию ми́лость.
Богоро́дичен: Пречи́стая Влады́чице, ро́ждшая земны́м Ко́рмчию и Го́спода, по́хотем ми́ злолю́тым устро́й смуще́ние и тишину́ пода́ждь се́рдцу моему́.
Конда́к, гла́с 1.
С ли́ки а́нгельскими предстоя́, блаже́нне кня́же Вячесла́ве, наслажда́ешися Боже́ственныя и неизрече́нныя добро́ты, и, отту́ду благоде́тельныя да́ры поче́рп чуде́с, все́м притека́ющим ве́рою под твою́ святы́ню источа́еши цельба́м дарова́ние.
Ирмо́с: Росода́тельну у́бо пе́щь соде́ла а́нгел преподо́бным отроко́м, халде́и же опаля́ющее веле́ние Бо́жие, мучи́теля увеща́ вопи́ти: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Ста́рый злоде́й зави́де свято́му твоему́ житию́ и науща́ет на убие́ние безу́мнаго ти́ собра́та. Ты́ же чи́стою со́вестию немо́лчно Творцу́ своему́ вопия́ше: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.
Ве́село лику́ет Пра́га дне́сь, пресла́вный ти́ гра́д, почита́я па́мять твою́, и, чудесы́ твои́ми озаря́я све́тло, вся́ страны́ созыва́ет вопи́ти: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.
Ле́стию прелука́ваго дре́вле очервлена́ бы́сть земля́ твоя́ братоуби́йственною руко́ю; ны́не же, кро́вию ти́ окропи́вшися, благоуха́ния же́ртву Христо́ви приноша́ет, вопию́щи: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.
Богоро́дичен: Тобо́ю на́м, Деви́це, Све́т возсия́, те́мным, Ты́ бо родила́ еси́ Зижди́теля все́м и Бо́га, у Него́же проси́, Пречи́стая, при́сно посыла́ти на́м, ве́рным, ве́лию ми́лость.
Ирмо́с: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́ и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: вся́ бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. Тя́ превозно́сим во вся́ ве́ки.
Весе́лия добро́тами на́с озаря́еши, пресла́вне, па́че со́лнца в земли́ Боге́мстей благода́тными заря́ми свы́ше освяще́н, превозноша́я Христа́ во ве́ки.
Те́ло твое́ свято́е, блаже́нне, прии́м, Пра́га дне́сь, прехва́льный ти́ гра́д, преди́вная чудеса́ ми́рови провозвеща́ет, превозноша́я Христа́ во ве́ки.
Кро́тостию укра́шен, преди́вне, и ра́зумом благове́рия просве́щся, Тро́ицы Пресвяте́й яви́лся еси́ вои́стину пропове́дник, превозноша́я Христа́ во ве́ки.
Богоро́дичен: От Све́та Светода́вца Словесе́ зача́т и неизрече́нно родила́ еси́ Пресу́щаго: Ду́х бо Бо́жий, Деви́це, в Тя́ всели́ся, те́м Тя́ пое́м, Чи́стая, во ве́ки вся́.
Ирмо́с: Бо́га челове́ком невозмо́жно ви́дети, на Него́же не сме́ют чи́ни а́нгельстии взира́ти; Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком Сло́во воплоще́нно, Его́же велича́юще, с небе́сными во́и, Тя́ ублажа́ем.
Ве́лия благода́ти сподо́бився, сла́вне, просвети́л еси́ всю́ вселе́нную, исцеле́ния все́м оби́льно подава́я.4.1 проголосовавших: 20
Правители Чехии, Словакии, Чехословакии...
Чехия (Ceska).
ок. 300 до Р.Х. - 50 Р.Х. племенной союз бойев (кельтов).
ок. 50 - 500 Р.Х. племенные союзы германцев
(маркоманны, квады, герулы, лангобарды).
ок. 500 - 900 племенные союзы славян (чехи, лучане,
лемузы, литомержичи, хорваты,
мораване и др.).
ок. 830 - 906 к Великоморавскому княжеству.
3.1. Легендарные князья чехов (ок. 600 - 880).
Центр. Чехия. Стол. Вышеград.
1. Чех (Кжех)(ок. 600).
2. Крок (Кракус), сын.
3. Либуше, дочь.
4. Пржемысл I, муж (ок. 720 - 50).
5. Незамысл, сын (ок. 750 - 88).
6. Мната, сын (ок. 780 - 810).
7. Воен, сын (ок. 810 - 30).
8. Внислав, сын (ок. 830 - 35)*
9. Кржесомысл, брат (ок. 835 - 50).
10. Неклан, сын (ок. 850 - 75).
11. Гостивит, сын (ок. 875 - 80).
12. Борживой, сын (князь Чехии ок. 880 - 905).
С ок. 880 Чешское княжество.
Племенные князья.
1. Лучане.
Южн. Чехия. Стол. Жатец.
Властислав (ок. 840 - 70)*
ок. 870 завоевание чехов.
2. Лемузы (Зап. Чехия).
ок. 920 завоевание чехов.
3. Литомержичи (Юго-Вост. Чехия).
ок. 920 завоевание чехов.
4. Билинское княжество.
Юго-Зап. Чехия. Стол. Билин.
1. Касал (ок. 750).
2. Судиправ, сын.
3. Хрута, сын (ок. 830 - 70).
4. Стоймир, сын (ок. 870 - 97, в 895 - 97 князь Чехии).
897 присоединение к Чехии.
5. Либицкое княжество.
Юго-Вост. Чехия. Стол. Либице, с 1040 Литомержице.
1) Славниковичи.
1. Славник (Радислав)(ок. 950 - 81).
2. Собеслав, сын (981 - 95, уб. 1004)*
2) Вршовичи (Вршовцы).
1. Коган (995 - 1040)*
2. Божей, сын (1040 - 83).
3. Мутина, сын (в Литомержице 1083 - 1108)*
4. Божей, брат (в Жатце 1083 - 1108)*
1108 присоединение к Чехии.
3. Князья и короли Чехии (Богемии)(ок. 880 - 1526).
Чехия, с ХI в. Моравия, с ХIV в. Силезия. Стол. Прага.
1. Пржемысловичи (ок. 880 - 1310).
1. Борживой, сын Гостивита (ок. 880 - 95)(898 -
905).
2. Стоймир, князь Билина (985 - 97).
3. Спитигнев, сын 1 (905 - 07, сопр. с 898)*
4. Вратислав I, брат (907 - 916/21)*
5. Вацлав (Венцеслав) I Святой, сын (916/21 - 929/35)*
6. Болеслав I Жестокий, брат (929/35 - 72).
7. Болеслав II Благочестивый, сын (972 - 99).
8. Болеслав III Рыжий, сын (999 - 1002)(1003, ум. 1037).
9. Владивой, сын Мешко I, князя Польши (1002 - 03)*
10. Яромир, сын 8 (1003)(1004 - 12)(1033 - 34)(1034)*
11. Болеслав I Храбрый, король Польши (1003 - 04).
12. Олдржих (Удальрих), сын 8 (1012 - 33)(1034).
13. Бржетислав I, сын (1034 - 55).
14. Спитигнев II, сын (1055 - 61).
15. Вратислав II, брат (1061 - 92, маркграф Моравии 1048 - 61,
король Чехии с 1086).
16. Бржетислав II Младший, сын (1092 - 1100)*
17. Борживой II, брат (1101 - 07)(1117 - 20, ум. 1124).
18. Сватоплук, плем. (1107 - 09)*
19. Оттон (Отик) Черный, брат (1109, в Оломоуце 1107 - 26).
20. Владислав I, сын 15 (1109 - 17)(1120 - 25).
21. Собеслав I, брат (1125 - 40, в Брно 1115 - 23).
22. Владислав II, сын 20 (1140 - 73, с 1158 король).
23. Бедржих, брат (1173)(1178 - 79).
24. Собеслав II, сын 21 (1173 - 78)*
25. Фридрих, сын 22 (1179 - 89).
26. Конрад II Ота, внук 20 (1189 - 91, в Зноеме 1150 - 89).
27. Вацлав, сын 21 (1191 - 92)*
28. Пржемысл Отакар I, сын 22 (1192 - 93)(1197 - 1230, с 1198
король).
29. Йиндржих (Генрих) Бржетислав, арх. Праги, брат 26
(1193 - 97)*
30. Владислав Йиндржих, сын 22 (1197, маркграф Моравии
с 1186).
31. Вацлав I Одноглазый, сын 28 (1230 - 53).
32. Пржемысл Отакар II, сын (1253 - 78)*
33. Вацлав II, сын (1278 - 1305, король Польши 1300 - 05).
Оттон, маркграф Бранденбурга (опекун 1278 - 83).
Завиш из Фалькенштейна (опекун 1284 - 1305).
34. Вацлав III, сын (1305 - 06, король Венгрии с 1301, король
Польши с 1305)*
Елизавета (Рихца), мать (рег. 1305 - 06).
35. Рудольф Габсбург, герцог Австрии, внук 32 (1306 - 07).
36. Йиндржих Хорутанский (Генрих, герцог Каринтии),
зять 33 (1307 - 10).
2. Люксембурги (1310 - 1437).
1. Ян (Иоанн) Слепой, граф Люксембурга, зять 33
(король Чехии 1310 - 46)*
2. Карл IV, сын (1346 - 78, император 1346 - 78).
3. Вацлав (Венцель) IV, сын (1378 - 1419, император 1378 - 1400).
4. Сигизмунд, брат (1419 - 37, факт. до 1422, император 1410 -
37,
король Венгрии 1386 - 1437).
София Баварская, вдова 3 (рег. 1419 - 21).
Ченек из Вартемберга (факт. 1419 - 21).
1422 - 1458 власть принадлежала лидерам гуситов (см.).
Альбрехт II Габсбург, герцог Австрии (1437 - 39,
император с 1438).
Ладислав Погробек (Посмертный), сын (форм. 1453 - 57,
король Венгрии (Ласло V)
1444 - 57).
Йиржи из Подебрад, герцог Опавы (король 1458 - 71, рег.
с 1439).
Матьяш Корвин, король Венгрии (прет. 1462 - 78,
маркграф Моравии 1468 - 90).
3. Ягеллоны (1471 - 1526).
1. Владислав II Ягеллон, сын Казимира IV Польского
(1471 - 1516,
король Венгрии Уласло II 1490 - 1516).
2. Людвик (Лайош II), сын (1516 - 26, сопр. с 1508)*
1526 - 1619 Габсбурги.
Фридрих Пфальцский (Зимний король)(1619 - 20).
Генрих фон Турн (глав. ком. 1618 - 20)*
Вилем из Роупова (в Праге 1618 - 20).
1620 - 1918 Габсбурги.
Моравия.
ок. 600 - 830 племенной союз мораван.
830 - 906 Великоморавское княжество.
906 - 996 венгерское завоевание.
996 - 1029 польское завоевание.
1029 - 1048 к Чехии.
1. Оломоуц (Ольмюц).
1. Вратислав II, сын Бржетислава I (1048 - 61,
князь Чехии 1061 - 92).
2. Оттон I Красивый, брат (1061 - 87).
3. Болеслав, сын 1 (1087 - 91).
4. Сватоплук, сын 2 (1092 - 1107, князь Чехии 1107 - 09)*
5. Оттон II (Отик) Черный, брат (1107 - 26, князь Чехии
1109).
6. Оттон III (Генрих), сын (1126 - 60).
1160 - 82 к Чехии.
2. Брно (Брюн).
1. Конрад I, сын Бржетислава I (1048 - 54)(1092).
1054 - 92 к Оломоуцу.
2. Олдржих, сын (1092 - 1100)(1107 - 15).
1100 - 07 к Чехии.
3. Бржетислав, сын (1115, ум. 1156).
4. Собеслав I, сын (1115 - 23, князь Чехии 1125 - 40).
5. Собеслав II, сын (1126 - 73, князь Чехии 1173 - 78)*
1173 к Чехии.
3. Зноем (Зноймо).
1. Оттон I Красивый, сын Бржетислава I (1054 - 55).
1055 - 64 к Оломоуцу.
2. Конрад I, князь Брно (1064 - 92).
3. Лиутольд, сын (1092 - 1112).
4. Конрад II, сын (1112 - 25).
5. Йиндржих, сын Владислава I (1125 - 50).
6. Конрад II Ота, сын (1150 - 89, князь Чехии 1189 - 91).
1189 к Чехии.
4. Маркграфство Моравия (стол. Оломоуц).
1. Конрад II Ота, князь Зноема (1182 - 86).
2. Владислав Йиндржих, сын Владислава II (1186 - 97).
3. Владислав III, сын (1197 - 1222).
4. Владислав IV, сын Пржемысла Отакара I (1222 - 27).
5. Пржемысл, брат (1228 - 39).
6. Владислав V, плем. (1246 - 47).
7. Пржемысл Отакар II, брат (1247 - 78, король Чехии с
1253)*
1253 - 1333 к Чехии.
8. Карл IV (1333 - 55, король Чехии 1346 - 78).
9. Ян Генрик, брат (1355 - 75).
10. Йобст (Йодокус), сын (1375 - 1411).
Прокоп, брат (сопр. 1375 - 1405).
1411 - 22 имперское управление.
11. Альбрехт II Габсбург (1422 - 39, король Чехии с 1437).
12. Ладислав Погробек (1439 - 57, король Чехии с 1453).
13. Йиржи из Подебрад (1458 - 68, король Чехии 1458 - 71).
14. Матьяш Корвин, король Венгрии (1468 - 90).
1490 - 1918 к Австрии (с 1867 к Австро-Венгрии).
Чешская Силезия.
1. Опава (Троппау)(1278 - 1479).
1139 - 1246 к Верхней Силезии.
1246 - 1278 к Чехии.
1. Микулаш I, сын Пржемысла Отакара II (герцог Опавы 1278 - 1318).
2. Микулаш II, сын (1318 - 65).
3. Пржемко, сын (1366 - 1433).
4. Вацлав III, сын (1433 - 48).
5. Ян, сын (1448 - 52).
6. Йиржи из Подебрад (фон Рунштедт)(1452 - 72, король Чехии 1458 - 71).
7. Викторин, сын (1462 - 89, ум. 1500).
8. Ян Корвин фон Кибниц (1489 - 1501).
1501 - 1918 к Австрии.
2. Крнов (Ягерндорф)(1366 - 1523).
1. Ян I, сын Микулаша II (1366 - 1404, ум. 1419).
2. Ян II, сын (1404 - 24).
3. Микулаш IV, сын (1424 - 52).
4. Ян III, сын (1452 - 74, ум. 1483).
1483 - 93 к Чехии.
5. Ян IV фон Шелленберг, плем. 4 (1493 - 1506).
6. Йиржи (Георг), сын (1506 - 23).
1523 - 1623 к Бранденбургу.
1623 - 1918 к Австрии.
3. Тешин (Тессин)(1291 - 1653).
1139 - 1291 к Верхней Силезии.
1. Мешко I, сын Владислава (1291 - 1313/7).
2. Казимир I, сын (1313/7 - 58).
3. Пшемыслав, сын (1358 - 1410).
4. Болеслав I, сын (1410 - 26).
5. Болеслав II, сын (1426 - 68).
6. Казимир II, сын (1468 - 1528).
7. Венцеслав Адам, внук (1528 - 79).
8. Адам Венцеслав, внук (1579 - 1618).
9. Фридрих Вильгельм, сын (1618 - 25).
10. Елизавета Лукреция, дочь (1625 - 53).
+ Гундакар, барон Лихтенштейна (1625 - 58).
1658 - 1918 к Австрии.
1918 к Чехословакии (в 1938 - 39 оккупирован Польшей).
Гуситское движение (1419 - 1471).
1) Гетманы таборитов (в Таборе).
Табориты (крайние гуситы) избирали четырех, с 1424
двух гетманов.
Микулаш из Гуси (1419 - 20).
Ян Жижка из Троцнова (1419 - 24).
Кунеш из Беловице (1419 - 22).
Збынек из Бухова (1419 - 23).
Хвал из Маховице (1420 - 22).
Прокоп Большой (1424 - 34)*
Прокоп Малый (1424 - 34)*
Ян Рогач (в Сионе 1434 - 37)*
1434 табориты разбиты утраквистами.
2) Гетманы пражского ополчения (в Праге).
Ян Желивский (факт. 1419 - 20)*
Ян Гвезда (1420 - 22).
Гашек из Вальдштейна (1422)*
3) Лидеры утраквистов или чашников (умеренных
гуситов).
Збынек из Бухова (1423 - 34).
Птачек из Пиркштейна (1434 - 44, правитель 1434 - 37).
Олдржих из Рожмберка (правитель 1437 - 44).
Йиржи из Подебрад (правитель 1452 - 58, факт. с 1444, рег.
с 1439, король 1458 - 71).
Австрийские штатгальтеры Чехии
(1526 - 1918).
Рез. Прага.
Зденек из Рожмитала (1526 - 35).
Иоганн фон Вартенберг (1535 - 43).
Фердинанд, эрцгерцог Австрии (1547 - 67).
Адам из Градца (1570 - 96).
Георг Попель фон Лобковиц (1598 - 1606).
Адам фон Штернберг (1608 - 13).
Вилем Зденко фон Вратислав (1613 - 15).
Ярослав Борита фон Мартинец (1615 - 18)(1638 - 48).
1618 - 20 восстание (см.).
Карл фон Лихтенштейн (1620 - 27).
Пауль фон Михни (1627 - 32).
Адам фон Вальдштейн (1632 - 38).
Альбрехт Вильгельм фон Коловрат (1648 - 50).
Франц Карл фон Коловрат-Либштински (1651 - 59).
Бернхард Игнац Борита фон Мартинец (1659 - 64).
Франц Ульрих фон Кински (1664 - 65).
Адам фон Вратислав (1665 - 66).
Франц Клеменц фон Вратислав (1666 - 76).
Франц Себастьян фон Вратислав (1676 - 81).
Адольф Вратислав фон Штернберг (1681 - 88).
Венцеслаус Норберт Октавиан фон Кински (1688 - 89).
Франц Кристоф фон Вратислав (1689).
Эрнст Йозеф фон Вальдштейн (1689 - 91).
Франц Антон фон Шпорк (1691 - 1704).
Герман Йозеф фон Чернин (1704 - 10).
Иоганн Йозеф фон Врбски (1711 - 12).
Адольф Бернхард фон Мартинец (1712 - 13).
Франц Игнац фон Вратислав (1713 - 15).
Георг Бернхард фон Вратислав (1715 - 16).
Франц Йозеф фон Вальдштейн (1716 - 22).
Иоганн Йозеф фон Вальдштейн (1722 - 27).
Филипп Йозеф фон Кински (1727 - 28).
Франц Леопольд фон Штернберг (1728 - 37).
Франц Михаэль фон Мартинец (1737 - 39).
Иоганн Эрнст фон Шаффготш (1739 - 47).
Филипп фон Коловрат-Краковски (1748 - 71).
Карл Эгон фон Фюрстенберг (1771 - 82).
Франц Антон фон Ностиц-Ринек (1782 - 91).
Генрих фон Роттенхан (1791 - 92).
Прокоп фон Лазански (1792 - 94).
Франц Венцель фон Кагер (1794 - 1802).
Иоганн Рудольф фон Хотек (1802 - 05).
Йозеф фон Валлис (1805 - 09).
Франц Антон фон Коловрат-Либштински (1809 - 26).
Карл фон Хотек (1826 - 43).
Стефан Франц Виктор, эрцгерцог Австрии (1843 - 47).
Лео фон Тун (и.о. 1848).
Франц Йозеф, эрцгерцог Австрии (1848, император 1848 -
1916).
Карл Борромеус фон Мессери-Цур (1848 - 60).
Антон фон Форгах (1860 - 61).
Рихард Белькреди (1862 - 65).
Эрнст Келлершперг (1865 - 68).
Александр фон Келлер (1868 - 74).
Филипп фон Вебер фон Эбенхоф (1874 - 81).
Альфред фон Краус (1881 - 89).
Франц Антон фон Тун (1889 - 96)(1911 - 15).
Карл фон Куденхове (1896 - 1911).
Макс фон Куденхове, плем. (1915 - 18).
1918 провозглашение республики.
Чехословацкая республика
(28.10.1918 - 15.03.1939).
Стол. Прага.
Президенты.
1. Томаш Гарриг Масарик (14.11.1918 - 14.12.1935).
2. Эдуард Бенеш (18.12.1935 - 5.10.1938)(в эмиграции в
Лондоне
18.07.1940 - 5.04.1945)(10.05.1945 - 7.06.1948).
С 5.10.1938 Республика Чехо-Словакия под
протекторатом Германии.
Часть территории захватили Германия, Польша и
Венгрия.
Ян Сыровы (вр. 5.10 - 30.11.1938)*
3. Эмиль Гаха (форм. 30.11.1938 - 15.03.1939).
15.03.1939 - 9.05.1945 немецкая оккупация.
Премьер-министры.
Карел Крамарж (Нац.-дем. партия)(пред. Нац.
комитета 28.10. - 14.11.1918)
(14.11.1918 - 8.07.1919).
Властимил Тусар (Соц.-дем. партия)(8.07.1919 - 15.09.1920).
Ян Черны (15.09.1920 - 26.09.1921)(18.03. - 12.10.1926).
Эдуард Бенеш (Нац.-соц. партия)(26.09.1921 - 7.10.1922).
Антонин Швегла (Аграрн. партия)(7.10.1922 -
18.03.1926)(12.10.1926 - 1.02.1929).
Франтишек Удржал (АП)(1.02.1929 - 24.10.1932).
Ян Малипетр (АП)(29.10.1932 - 5.11.1935).
Милан Годжа (АП)(6.11. - 18.12.1935)(18.12.1935 - 16.07.1937)(21.07.1937 -
21.09.1938).
Ян Сыровы (22.09. - 4.10.1938)(4.10. - 28.11.1938)*
Рудольф Беран (Партия нац. единства)(1.12.1938 - 15.03.1939).
Ян Шрамек (в эмиграции в Лондоне 18.07.1940 - 4.04.1945).
Рейхспротекторат Богемия и Моравия (1939 - 45).
1) Протекторы.
Константин фон Нейрат (7.04.1939 - 27.09.1941, форм.
до 26.08.1943)
Рейнхард Гейдрих (факт. 27.09.1941 - 4.06.1942)*
Курт Далюге (и.о. 5.06.1942 - 26.08.1943)*
Вальтер Фрик (26.08.1943 - 5.09.1944).
Ганс Франк (4.12.1944 - 9.05.1945)*
Карл Герман Франк (гос. министр 7.04.1942 - 2.05.1945)*
2) Главные министры.
Алоиз Элиаш (27.04.1939 - 28.09.1941)*
Ярослав Крейчи (19.01.1942 - 4.05.1945).
Чехословацкая республика
(1945 - 92, в 1948 - 89 партократия).
11.07.1960 - 29.03.1990 Чехословацкая социалистическая
республика (ЧССР).
29.03.1990 - 31.12.1992 Чешская и Словацкая федеративная
республика (ЧСФР).
Стол. Прага.
Генеральные секретари ЦК Компартии Чехословакии.
1. Клемент Готвальд (23.02.1929 - 30.03.1946, председатель КПЧ 30.03.1946 - 14.03.1953).
2. Рудольф Сланский (30.03.1946 - 23.11.1951)*
3. Антонин Новотный (6.12.1951 - 5.01.1968).
4. Александр Дубчек (5.01.1968 - 17.04.1969).
5. Густав Гусак (17.04.1969 - 14.12.1987).
6. Милош Якеш (14.12.1987 - 24.11.1989).
7. Карел Урбанек (24.11. - 20.12.1989).
20.12.1989 партия отстранена от власти.
Ладислав Адамец (пред. КПЧ 20.12.1989 - 17.04.1990).
Президенты.
1. Эдуард Бенеш (10.05.1945 - 7.06.1948).
2. Клемент Готвальд (14.07.1948 - 14.03.1953).
3. Антонин Запотоцкий (21.03.1953 - 13.11.1957).
4. Антонин Новотный (19.11.1957 - 23.03.1968).
5. Людвик Свобода (30.03.1968 - 29.05.1973).
6. Густав Гусак (29.05.1973 - 10.12.1989).
Мариан Чалфа (и.о. 10.12. - 29.12.1989).
7. Вацлав Гавел (29.12.1989 - 16.07.1992).
Ян Странский (и.о. 17.07. - 31.12.1992).
1.01.1993 распад на Чехию и Словакию.
Председатели Совета министров
(до 1948 премьер-министры).
Зденек Фирлингер (Народн. фронт)(4.04.1945 - 2.07.1946, до
10.05.1945 в Кошице).
Клемент Готвальд (КПЧ)(2.07.1946 - 20.02.1948)(25.02. - 15.06.1948).
25.02.1948 - 7.12.1989 правительства КПЧ.
Антонин Запотоцкий (15.06.1948 - 21.03.1953).
Вильям Широкий (21.03.1953 - 19.09.1963).
Йозеф Ленарт (20.09.1963 - 8.04.1968).
Олдржих Черник (8.04.1968 - 28.01.1970).
Любомир Штроугал (28.01.1970 - 12.10.1988).
Ладислав Адамец (12.10.1988 - 7.12.1989).
Мариан Чалфа (10.12.1989 - 6.07.1992).
Ян Странский (8.07. - 31.12.1992).
Автономная Чехия (1969 - 92).
Председатели Совета министров:
Станислав Разл (9.01. - 29.09.1969).
Йозеф Кемпны (29.09.1969 - 13.06.1970).
Йозеф Корчак (13.06.1970 - 15.08.1987).
Ладислав Адамец (15.08.1987 - 12.10.1988).
Франтишек Питра (16.10.1988 - 4.02.1990).
Петер Питгарт (6.02.1990 - 2.07.1992).
Вацлав Клаус (3.07. - 31.12.1992).
Чешская республика (с 1.01.1993).
Президенты.
1. Вацлав Гавел (с 1.01.1993).
Премьер-министры.
Вацлав Клаус (Гражд. рад. партия)(1.01.1993 - 14.12.1997).
Йозеф Тошовский (17.12.1997 - 15.07.1998).
Милош Земан (Соц.-дем. партия)(17.07.1998 - 14.07.2002).
Владимир Шпидла (с 15.07.2002).
Архиепископы (до 1344 епископы) Пражские.
Примасы католической церкви в Чехии. Рез. Прага.
1. Дитмар (973 - 82).
2. св. Адальберт (Войцех)(982 - 97)*
Страхквас, сын Болеслава I (прет. 996).
3. Тегдаг (Деодат)(998 - 1016).
4. Эккард (Герикард)(1017 - 23).
5. Иззо (1023 - 30).
6. Север (1031 - 67).
7. Гебхард (1068 - 89).
8. Козьма Пражский (1090 - 97).
9. Герман Утрехтский (1100 - 22).
10. Мейнхард (1122 - 34).
11. Ян I (1135 - 39).
12. Отто (1140 - 48).
13. Даниэль I (1148 - 67).
14. Фридрих (1168 - 79).
15. Валентин (1180 - 82).
16. Йиндржих (Генрих) Бржетислав (1182 - 97).
17. Даниэль II (Милек из Тальмберга)(1197 - 1214).
18. Андреас фон Гуттенштейн (1215 - 24).
19. Перегрин (1225 - 26).
20. Будислав из Свабницы (1226).
21. Ян II (1226 - 36).
22. Бернхард из Сулемиц (1236 - 40).
23. Микулаш (Николаус) фон Кизенбург (1241 - 58).
24. Ян III из Дражиц (1258 - 78).
25. Тобиас из Бехина (1279 - 96).
26. Грегор фон Вальдек (1296 - 1301).
27. Ян IV из Дражиц (1301 - 43).
28. Арношт (Эрнст) из Пардубиц (1343 - 64).
29. Ян V Очко из Влашима (1364 - 79).
30. Ян VI фон Тенштейн (1379 - 96).
31. Вольфрам фон Шворек (1396 - 1402).
32. Збинко I (1403 - 11).
33. Альбин (1412).
34. Конрад из Пехты (1412 - 21).
1421 - 1561 католическая церковь изгнана гуситами.
35. Антон Брюс фон Мюглиц (1561 - 80).
36. Мартин Медек (1581 - 90).
37. Збинко II (Берка из Дубы)(1592 - 1606).
38. Карл фон Ламберг (1606 - 12).
39. Ян VII Логелиус (1612 - 22).
40. Эрнст Адальберт фон Гаррах (1623 - 67).
41. Иоганн Вильгельм фон Коловрат-Либштински (1668).
42. Маттиас Фердинанд Собек фон Биленберг (1669 - 75).
43. Иоганн Фридрих фон Вальдштейн (1675 - 94).
44. Иоганн Йозеф фон Бройнер (1695 - 1710).
45. Фердинанд фон Кейенбург (1711 - 31).
46. Даниэль Йозеф Мауэр фон Майерн (1731 - 33).
47. Мориц Густав фон Мандершейд (1733 - 63).
48. Антон Петер фон Пржиховски из Пржиховиц (1763 - 93).
49. Вильгельм Флорентин фон Зальм (1793 - 1810).
50. Венцель Леопольд Хлумчански из Хлумчан (1815 - 30).
51. Алоиз Йозеф фон Коловрат-Краловски (1831 - 33).
52. Андреас Алоиз фон Анквиц (1833 - 38).
53. Алоиз Йозеф фон Шренк (1838 - 49).
54. Фридрих фон Шварценберг (1850 - 85).
55. Франц де Паула фон Ш?нборн-Бухгейм (1885 - 99).
56. Ян VIII Скрбенски (1899 - 1918).
57. Карел Каспар (1918 - 41).
1941 - 46 не назначались.
58. Йозеф Беран (1946 - 65, в 1950 - 63 под дом. арестом).
59. Франтишек Томашек (1978 - 92, адм. с 1965).
60. Мирослав Влк (с 1992).
Словакия (Slovensko).
Ок. 300 до Р.Х. - 50 Р.Х. племенной союз котинов
(кельтов).
ок. 50 - 500 Р.Х. племенные союзы германцев.
ок. 500 - 810 племенные союзы славян.
ок. 810 - 833 в составе Нитранского княжества.
833 - 906 в составе Великоморавского княжества.
906 - 1568 в составе королевства Венгрия.
4.1. Венгерские правители Словакии.
Матуш Чак из Тренчина (в Зап. Словакии 1301 - 21).
Омодей (в Вост. Словакии 1301 - 12)*
Ян Искра из Брандыса (1440 - 62, уб. 1481)*
Имре Текей (в Вост. Словакии 1678 - 85).
1568 - 1918 в составе Австрийской империи.
30.10.1918 - 6.10.1938 в составе Чехословакии.
20.06. - 7.07.1919 Словацкая советская республика в
Банска-Бистрице
(факт. венгерская оккупация).
Антонин Яноушек (пред. Рев. прав-ва 20.06. - 4.07.1919).
Словацкое государство
(6.10.1938 - 5.04.1945, до 14.03.1939 автономия
под протекторатом Германии).
Стол. Братислава (Пожонь).
4.2.1. Президенты.
1. Йозеф Тисо (14.03.1939 - 5.04.1945)*
Премьер-министры.
Йозеф Тисо (6.10. - 29.11.1938)(1.12.1938 - 20.01.1939)(20.01. - 10.03.1939)
(12.03.1939)(14.03. - 26.10.1939)*
Йозеф Сивак (10. - 12.03.1939).
Карел Сидор (12. - 14.03.1939)*
Войтех (Адальберт) Тука (29.10.1939 - 5.09.1944)*
Словацкий нац. совет в Банска-Бистрице (30.08. -
27.10.1944).
Штефан Тисо (5.09.1944 - 5.04.1945).
5.04.1945 советская оккупация.
Автономная Словакия (1969 - 92).
Председатели Совета министров.
Штефан Садовский (1.01.1969 - 4.05.1969).
Петер Цолотка (4.05.1969 - 12.12.1989).
Милан Чич (13.12.1989 - 12.06.1990).
Владимир Мечьяр (14.06.1990 - 23.04.1991)(28.07. - 31.12.1992).
Ян Чарногурский (23.04.1991 - 28.07.1992).
